Древнерусская литература - что такое?Medzi diela 11. - 17. storočia patria nielen literárne diela, ale aj historické texty (annalistické príbehy a anále), cestovné popisy (nazývané prechádzky), životy (príbehy o živote svätých), náuky, správy, ukážky žánru oratória, ako aj niektoré texty obchodného obsahu. Témy starovekej ruskej literatúry sú, ako vidíte, veľmi bohaté. Všetky diela obsahujú prvky emocionálneho osvetlenia života, umeleckú tvorbu.
В школе ученики изучают, что собой представляет Stará ruská literatúra načrtáva základné pojmy. Pravdepodobne vedia, že väčšina diel súvisiacich s týmto obdobím nezachovala názvy autorských práv. Literatúra starovekého Ruska je v podstate anonymná, a preto podobná folklóru. Texty boli písané rukou a distribuované prostredníctvom korešpondencie - kopírovania, v dôsledku čoho boli často spracovávané tak, aby vyhovovali novým literárnym vkusom, politickej situácii, ako aj v súvislosti s literárnymi schopnosťami a osobnými preferenciami zákonníkov. Preto k nám diela prišli v rôznych vydaniach a verziách. Ich porovnávacia analýza pomáha výskumníkom obnoviť históriu konkrétnej pamiatky a vyvodiť záver o tom, ktorá z možností je najbližšie k pôvodnému zdroju, autorovmu textu, ako aj sledovať históriu jeho zmien.
Niekedy vo veľmi zriedkavých prípadoch mámeautorská verzia a často aj v neskorších zoznamoch nájdete najbližšie k pôvodným pamiatkam starovekej ruskej literatúry. Mali by sa preto skúmať na základe všetkých dostupných možností prác. Sú dostupné vo veľkých mestských knižniciach, múzeách, archívoch. Mnoho textov sa zachovalo vo veľkom počte zoznamov, niektoré v obmedzenom počte. Jediné možnosti sú napríklad „Príbeh horskej harmónie“, „Inštrukcia“ Vladimíra Monomachha, „Slovo o Igorovom pluku“.
Je potrebné poznamenať túto vlastnosťStaroruská literatúra, ako opakovanie určitých charakteristík, situácií, epitet, metafor, porovnaní v rôznych textoch týkajúcich sa rôznych epoch. Takzvaná etiketa je neodmysliteľnou súčasťou diel: hrdina sa chová alebo koná tak či onak, pretože sa riadi koncepciami svojej doby o tom, ako sa správať za rôznych okolností. A udalosti (napríklad bitky) sú opísané pomocou konštantných foriem a obrázkov.
Ďalej hovoríme o tom, čo jestaroruská literatúra. Ak sa bojíte na niečo zabudnúť, zhrňte hlavné body. Literatúra starovekej Rusi je honosná, slávnostná, tradičná. Jeho vznik sa datuje do 10. storočia, presnejšie do jeho konca, keď sa po prijatí kresťanstva ako štátneho náboženstva začali v Rusku objavovať historické a úradné texty napísané v cirkevnej slovančine. Prostredníctvom Bulharska (ktoré bolo zdrojom týchto diel) sa Stará Rus pripojila k rozvinutej literatúre Byzancie a južných Slovanov. Aby feudálny štát na čele s Kyjevom mohol realizovať svoje záujmy, musel vytvoriť vlastné texty a predstaviť nové žánre. Pomocou literatúry sa plánovalo vychovávať vlastenectvo, potvrdiť politickú a historickú jednotu ľudu a staroruských kniežat a odsúdiť ich rozbroje.
Témy a úlohy literatúry tohto obdobia (boj protiPolovecký a Pečenehovia - vonkajší nepriatelia, otázky spojenia ruských dejín so svetom, boj o kyjevský trón kniežat, história vzniku štátu) určili povahu štýlu tejto doby, ktorý DSLikhachev nazval monumentálny historizmus. Vznik kroník u nás je spojený so začiatkom domácej literatúry.
Poznamenávame tiež prácu, ktorá sa nachádza vučebnica "Staroruská literatúra" (6. ročník). Toto je „Príbeh zašlých rokov“, ktorý k nám zostúpil ako súčasť neskorších kroník. Zostavil ju publicista a historik Monk Nestor asi v roku 1113. Príbeh je založený na raných kronikách, ktoré sa nezachovali. Súčasťou učebnice „Staroruská literatúra“ (6. ročník) je aj ďalšie zaujímavé dielo tej doby - „Legenda o Kozhemyakovi“.
Prvé životy Theodosia z Pečerského, Borisa a Gleba sa datujú do tohto storočia. Vyznačujú sa svojou pozornosťou venovanou problémom našej doby, literárnou dokonalosťou, vitalitou.
Vlastenectvo, vyspelosť spoločensko-politickámyšlienky, žurnalistika a vysoká zručnosť poznačili pamätníky oratória „Slovo zákona a milosti“, ktoré napísal Illarion v prvej polovici 11. storočia, „Slová a učenia“ Kirilla Turovského (1130-1182). „Pokyn“ kyjevského veľkovojvodu Vladimira Monomacha, ktorý žil v rokoch 1053 až 1125, je naplnený hlbokou ľudskosťou a obavou o osud štátu.
Bez zmienky o tejto práci je to nemožnéupustiť od toho, kedy je témou článku staroruská literatúra. Čo je „Slovo o Igorovej kampani?“ Toto je najväčšie dielo starovekého Ruska, ktoré vytvoril neznámy autor v 80. rokoch 12. storočia. Text je venovaný konkrétnej téme - neúspešnej kampani v poloveckej stepi v roku 1185 kniežaťa Igora Svjatoslavoviča. Autor sa zaujíma nielen o osud ruskej krajiny, pripomína tiež udalosti súčasnosti a dávnu minulosť, preto skutočnými laickými hrdinami nie sú Igor alebo Svyatoslav Vsevolodovich, ktorým sa venuje veľká pozornosť aj v r. dielo, ale ruská zem, ľudia - to, čo vychádza zo staroruskej literatúry. „Slovo“ je v mnohých ohľadoch spojené s naratívnymi tradíciami svojej doby. Ale ako v každej geniálnej tvorbe, obsahuje aj originálne prvky, ktoré sa prejavujú rytmickou náročnosťou, jazykovým bohatstvom, použitím techník charakteristických pre ústne ľudové umenie a ich prehodnotením, občianskym pátosom a lyrickosťou.
Zdvíha sa v období hordeovského jarma (od roku 1243)do konca 15. storočia) staroruská literatúra. Čo je vlastenectvo v dielach tejto doby? Skúsme si na túto otázku odpovedať. Štýl monumentálneho historizmu nadobúda určitú expresívnu konotáciu: texty sa odlišujú lyrizmom, majú tragický pátos. Myšlienka silnej centralizovanej kniežacej moci získala v tomto období veľký význam. V samostatných príbehoch a kronikách (napríklad v „Príbehu o zrúcanine Ryazanu od Batu“) sa píše o hrôzach invázie nepriateľov a statočnom boji proti zotročiteľom ruského ľudu. Tu sa prejavuje vlastenectvo. Obraz obrancu krajiny, ideálneho princa, sa najživšie odrazil v diele „Príbeh života Alexandra Nevského“, ktoré bolo napísané v 70. rokoch 13. storočia.
Pred čitateľom „Slová o smrti ruskej krajiny“obraz veľkosti prírody, otvára sa sila kniežat. Táto práca je iba výňatkom z textu, ktorý k nám dorazil neúplne. Je venovaná udalostiam z prvej polovice 13. storočia - zložitej doby jarma Hordy.
V období 14.-50.V 15. storočí sa staroruská literatúra menila. Aký je expresívno-emotívny štýl, ktorý sa objavil v tejto dobe? Odráža ideológiu a udalosti z obdobia zjednotenia severovýchodného Ruska okolo Moskvy a formovania centralizovaného ruského štátu. Potom sa v literatúre začal prejavovať záujem o osobnosť, ľudskú psychológiu, jeho vnútorný duchovný svet (aj keď stále iba v rámci náboženského vedomia). To viedlo k rastu diel subjektívneho princípu.
A tak sa objavil nový štýl -expresívno-emotívny, pri ktorom si treba všimnúť slovnú náročnosť a „tkanie slov“ (teda použitie ornamentálnej prózy). Tieto nové techniky boli navrhnuté tak, aby odrážali túžbu vykresliť pocity jednotlivca.
V druhej polovici 15. - začiatkom 16. storočia.existujú príbehy, ktoré sa vo svojej zápletke vracajú k románovej povahe ústnych príbehov („Príbeh obchodníka Basarga“, „Príbeh o Draculovi“ a ďalšie). Počet preložených diel fiktívnej postavy sa citeľne zvyšuje, v tom čase bol rozšírený žáner legendy (napríklad „The Legend of the Vladimir Princes“).
Ako už bolo spomenuté vyššie, práceNiektoré črty legiend sú prevzaté aj zo staroruskej literatúry. V polovici 16. storočia vytvoril Ermolai-Erazmus, staroruský publicista a spisovateľ, slávnu „Rozprávku o Petrovi a Fevronii“, ktorá je jedným z najvýznamnejších textov ruskej literatúry. Vychádza z legendy o tom, ako sa z roľníckeho dievčaťa vďaka svojej mysli stala princezná. V práci sú hojne využívané rozprávkové techniky, zaznievajú aj sociálne motívy.
V 16. storočí oficiálna povaha textovstupňuje, vážnosť a nádhera sa stávajú výraznou črtou literatúry. Distribuujú sa také diela, ktorých účelom je regulovať politický, duchovný, každodenný a právny život. Pozoruhodným príkladom je „Veľký Menaion Četya“, čo je súbor textov, ktorý pozostáva z 12 zväzkov a ktoré sú určené na domáce čítanie každý mesiac. Zároveň sa vytvára program „Domostroy“, ktorý stanovuje pravidlá správania v rodine, poskytuje rady týkajúce sa starostlivosti o domácnosť, ako aj vzťahov medzi ľuďmi. V historických dielach tohto obdobia čoraz viac preniká fikcia, ktorá dodáva rozprávaniu zábavnú zápletku.
Diela staroruskej literatúry 17. storočiasú nápadne transformované. Začína sa formovať umenie takzvanej modernej doby. Prebieha proces demokratizácie, rozširuje sa predmet prác. Úloha jednotlivca v dejinách sa mení v dôsledku udalostí roľníckej vojny (koniec 16. - začiatok 17. storočia), ako aj v čase problémov. Konanie Borisa Godunova, Ivana Hrozného, Vasilija Šuiského a ďalších historických postáv sa dnes vysvetľuje nielen božskou vôľou, ale aj osobnostnými črtami každého z nich. Objavil sa zvláštny žáner - demokratická satira, kde sa vysmievali cirkevné a štátne príkazy, súdne konania (napríklad „Príbeh súdu Šemyakina“), administratívna prax („Kalyazinova petícia“).
V 17. storočí autobiografickýpráca tých, ktorí žili v období rokov 1620 - 1682. Arciknieža Avvakum - „Život“. Je opísaná v učebnici „Staroruská literatúra“ (ročník 9). Zvláštnosťou textu je šťavnatý, živý jazyk, niekedy hovorovo každodenný, potom vysoko knižný.
V tomto období vznikali aj každodenné príbehy o Frolovi.Skobeev, Savva Grudtsyn a ďalší, odrážajúci osobitý charakter staroruskej literatúry. Objavili sa preložené zbierky poviedok a rytierskych románov. Rozvíja sa poézia (slávni autori - Sylvester Medvedev, Simeon Polotskits, Karion Istomin).
17. storočie končí dejinami staroruskej literatúry a začína sa ďalšia etapa - literatúra novej doby.
