Celkové ľudské poznanie spočíva v oblasti vedy i mimo nej. Aby bolo možné riadiť pokrok, je potrebné s istotou určiť vlastnosti vedeckej zložky v súhrnných znalostiach.
Zároveň by nemali byť podceňované znalosti presahujúce vedu.
Aké znalosti by sa mali považovať za vedecké?
Vedecké kritériá vo svete modernej dobyštúdie nie sú konzistentné. Počet autorských koncepcií, niekedy oproti sebe, je veľmi veľký. Preto, aby sme pochopili znaky vedeckosti, je potrebné preskúmať tie konštrukcie, ktoré si najmenej protirečia.
V tomto rámci tento článok pojednáva o troch atribútoch vedeckých poznatkov. To by malo byť:
Pravda a poznanie
Všetky znalosti sú znalosti o nejakom predmete.
Ak znalosti zodpovedajú svojmu predmetu, je to pravda.
Vedomosti mimo vedy však môžu byť aj pravdivé. Existuje v predvedeckých, každodenných a praktických formách, ako aj vo forme odhadov a názorov.
Pravda a vlastné znalosti nie sú ani zďaleka to isté.
Hovorí sa o pravde, keď poznanie zodpovedá realite, jeho obsah je spoľahlivý bez ohľadu na poznávajúci subjekt a existuje, pokiaľ je objektívny.
Samotné znalosti znamenajú rôzne formyuznanie pravdy. Líšia sa v závislosti od dostatočnosti dôvodov pre takéto uznanie a môžu nimi byť viera, názor, bežné praktické znalosti, závery vedy.
Ten nielenže informuje o tom, že určitý obsah je pravdivý, ale aj potvrdzuje jeho pravdivosť. Odôvodnenie môže byť:
Z tohto dôvodu je dostatočná platnosť povinnou a základnou požiadavkou na vedecké znalosti, na rozdiel od nevedeckých znalostí.
Kritériá vedeckého charakteru predkladajú namiesto základu vied vzorec zásady, ktorá interpretuje dostatočný dôvod.
Leibniz, ktorý tento princíp hlásal, ukázal, že myšlienka ako dôkaz svojej pravdy musí byť podložená inými myšlienkami, ktoré sa už naopak dokázali v ich pravde.
Intersubjektívne znalosti
Veda vyžaduje, aby boli znalosti pre ľudstvo univerzálne, všeobecne záväzné a všeobecne platné pre každú osobu.
Na porovnanie: názor ako mimovedecké poznanie je individuálny a nie je všeobecne platný.
Existuje hranica rozdeľujúca vedecké znalosti v ich pravdivosti a ďalších modifikáciách znalostí.
Nevedecké znalosti sú zosobnené. Osvedčujú pravdu bez dostatočných dôvodov a uznávajú ju za normu.
Vedecké pravdy sú uznávané iba ako objektívne a dostatočne podložené. Sú univerzálne a neosobné.
Intersubjektivita vedeckých poznatkov robíjeho skutočná reprodukovateľnosť. To znamená, že všetci vedci, ktorí študovali ten istý predmet a umiestnili túto štúdiu za rovnakých podmienok, získajú rovnaký výsledok.
Ak každý (každý, každý) poznávajúci subjekt nepotvrdzuje nemennosť svojich znalostí pre všetky poznávajúce subjekty, nevykazuje reprodukovateľnosť a nie je vedecký.
Znalosti systému
Konzistencia organizuje umelecké, každodenné a vedecké znalosti.
Systémové kritériá vedeckého charakteru sa však líšia v mnohých zvláštnostiach.
Vychádzajú z racionálnych znalostí, ktoré sú generované koherentným uvažovaním. Základom tejto úvahy sú empirické údaje.
Špecifickosť racionálnych znalostí je prísna induktívno-deduktívna štruktúra. Dáva poznaniu takú platnosť, že potvrdzuje, že je pravdivé.
Vedecké a nevedecké znalosti: niektoré objasnenia
Vedecké formy poznania nerušia, nezrušujú iné formy, nerobia ich zbytočnými.
Rozdiel medzi racionálne podloženými vedeckými a neodôvodnenými mimovedeckými poznatkami by mal viesť k pochopeniu nasledujúcich dôležitých okolností.
Nevedecké znalosti nie sú výmyslom ani výmyslom.Má svoje vlastné prostriedky a zdroje znalostí. Jeho štandardy a normy sa líšia od rámca racionalizmu, vyrábajú ich celkom skutočné intelektuálne komunity.
Mimovedecké znalosti často súpredchodca vedeckých, ako astrologických pre astronomické, alchymistické pre chemické látky, a nesie v sebe počiatky vzniku vedeckých právd. Takéto typy znalostí, ktoré spočívajú v historickej retrospektíve vo vzťahu k vedám, sa nazývajú ezoterické. Možno ich nazvať predzvedením.
Výskumná novinka
Kritériá vedeckého charakteru, ktoré vo výskume naznačujú konkretizované údaje, obsah a význam transformácií a doplnkov, sa nazývajú vedecká novinka výskumu.
Vedecká novinka je uznaná, keď:
Interpretácia znalostí ako nových vzniká vtedy, keď známe údaje:
Známky spoľahlivých kritérií pre vedecký charakter
Známky vedeckosti prestávajú byť jej kritériami, ak sú posudzované oddelene od seba.
Pravda sa teda rodí nielen v medziach vedy.
Intersubjektívna môže byť nielen veda, ale napríklad aj masový klam.
Konzistentnosť, považovaná mimo súvislosti s inými znakmi vedeckosti, dáva základ pseudovedeckému uvažovaniu.
A iba výsledok poznania, v ktorom sa súčasne realizujú vyššie uvedené vlastnosti, plne charakterizuje vedecké poznatky.
