Existuje viac ako jeden prístup k problému štruktúry osobnosti v sociológii. Štruktúra osobnosti v sociológii - jedna z najkontroverznejších otázok. Jej úvaha je dosť veľká.
Existuje koncepcia 3.Freud, podľa ktorého sa štruktúra osobnosti v sociológii skladá z troch hlavných prvkov - to je It (Id), I (Ego), Super-I (Super-Ego). Je to podvedomie, v ktorom dominujú inštinkty. Zdôrazňuje dve potreby: agresiu a libido. I - je prvkom vedomia, ktoré je spojené v bezvedomí, pretože "to" sa pravidelne rozpadá. Super-ego je vnútorný cenzor, ktorý obsahuje súbor morálnych princípov a noriem. Vedomie je v konflikte s podvedomými inštinktmi, ktoré ho prenikajú, a na druhej strane so zákazmi diktovanými superegom. Riešenie týchto konfliktov je sprostredkované sublimáciou (represiou).
Na nejakú dobu sa zvažovali Freudove nápadynevedecké. Ale to bol on, kto začal uvažovať o štruktúre osobnosti v sociológii ako o mnohostrannom, a v ľudskom správaní videl boj biologických a sociálnych princípov.
Štruktúra súčasných ruských autorovosobnosť v sociológii sa vníma ako kombinácia troch zložiek: pamäť, kultúra, aktivita. Pamäť zahŕňa prevádzkové informácie a vedomosti, kultúru - hodnoty a sociálne normy, činnosti - implementáciu ľudských potrieb, túžob, záujmov.
Sociálna štruktúra osobnosti v sociológii odráža v kultúre a naopak.Štruktúra osobnosti koreluje tradičné a moderné vrstvy kultúry. V čase krízy, keď je postihnutá horná kultúrna vrstva, sa môže spodná tradičná vrstva sama aktivovať. Stáva sa to v podmienkach porušovania morálnych a ideologických noriem a hodnôt. Podobné odstraňovanie kultúrnych vrstiev po vrstvách je tiež charakteristické pre určité duševné choroby.
V analýze osobnostnej štruktúry nie je možnézvážte vzťah medzi sociálnymi a individuálnymi princípmi. Každý človek je jedinečný a jedinečný. Na druhej strane, osobnosť je spoločenská, kolektívna bytosť, kolektivizmus je v nej vlastný.
Medzi vedcami v tejto otázke stále neexistuje jednota,je povahou individualista alebo kolektivista. Podporovatelia oboch pozícií sú mnohí. Riešenie tejto otázky nemá iba teoretický význam. Ukončenie vzdelávacej praxe závisí od neho. V ZSSR bol kolektivizmus vychovávaný mnoho rokov ako jedna z najdôležitejších osobnostných čŕt. Na Západe bol v tomto období dôraz kladený na individualizmus. Ako ukazuje prax, žiadna z možností v čistej podobe nie je harmonická.
Teórie osobnosti v sociológii zamerané na štúdium vzťahu procesu vývoja aformovanie osobnosti s rozvojom a fungovaním spoločenských spoločenstiev, vzťah jednotlivca a spoločnosti, jednotlivých skupín. Najznámejšie teórie osobnosti v sociológii sú teória zrkadla „I“, psychoanalytická teória, teória rolí osobnosti a marxistická teória.
Teóriu zrkadla „I“ vyvinuli J. Mead a C. Cooley. Podľa tejto doktríny je človek odrazom reakcií iných ľudí. Sebapovedomenie určuje podstatu človeka.
Psychoanalytická teória na čele s Z. Freudom je zameraná na odhalenie rozporov vnútorného sveta človeka, psychologických aspektov vzťahu medzi človekom a spoločnosťou.
Teóriu rolí odvodil T. Parsonson, R.Minton a R. Merton. Podľa nej je sociálne správanie opísané dvoma základnými pojmami: „sociálna rola“ a „sociálne postavenie“. Stav znamená postavenie osoby v sociálnom systéme. Úloha je činnosť vykonávaná osobou, ktorá má osobitné postavenie.
Marxistická teória vidí osobnosť ako produkt rozvoja jednotlivca v spoločnosti.
