Princ Kiy - legendárny zakladateľ mesta Kyjev,ktorá sa o niekoľko storočí stane centrom staroruského štátu. O realite tejto osoby sa vedú veľké polemiky: niektorí historici považujú jeho aktivity za absolútne legendárne, iní tvrdia, že legendy môžu mať základ skutočných udalostí. Kto bol teda princ Kiy? Biografia, rôzne verzie jeho života, ako aj ich interpretácie budú predmetom našej diskusie.
Prvým zdrojom, ktorý treba pri hľadaní pravdy spomenúť, ktorým bol zakladateľ Kyjeva, princ Kiy, je kronika „Rozprávka o minulých rokoch“.
Podľa údajov z kroniky bratia Kiy, Shchek aHoreb, rovnako ako ich krásna sestra Lybid, patrili kmeňu Polyanov. Shchek žil na hore, ktorá sa v budúcnosti volala Shchekovitsa, a Khoriv - na kopci, ktorý dostal meno Horivitsa. Rieka ústiaca do Dnepra bola pomenovaná po Lybidovi. Traja bratia a sestra založili mesto, ktoré dostalo meno Kyjev po najstaršom z nich.
Kronikár zároveň dáva inú verziuzaloženie mesta, podľa ktorého Kiy vôbec nie je princom, ale jednoduchým nosičom cez Dneper. Preto sa táto oblasť začala nazývať „kyjevská doprava“. Tento názov bol v budúcnosti pridelený aj mestu založenému na týchto miestach. Samotný kronikár ale túto verziu vyvracia s tým, že Kij navštívil Konštantínopol (hlavné mesto Byzancie Konštantínopol) a prijal ho cisár, a to nemohol urobiť jednoduchý dopravca, takže je určite kniežaťom.
Ďalej v análoch sa hovorí, že sa vraciapred tým založil princ Kiy malé mesto na brehu Dunaja, v ktorom sa rozhodol usadiť. Miestnym sa ale nováčikovia nepáčili, a preto boli prinútení vrátiť sa k brehom ich rodného Dnepra, do Kyjeva. Ale napriek tomu na Dunaji zostala osada, ktorá sa volala Kyjev. Kiy, rovnako ako jeho bratia a sestry, zomrel v meste Kyjev, ktoré založil.
Práve táto legenda o princovi Kie je najautoritatívnejšia.
Novgorodská kronika je zvláštnapokračovanie „Príbehu zašlých rokov“. Napriek tomu jednoznačne hovorí, že Kiy nie je princ, ale nosič. Tiež to hovorí o tom, že chytal zvieratá.
Aj táto kronika viaže činnosťKiya v konkrétnom čase - 854. Ale väčšina historikov verí, že ak existoval, žil oveľa skôr. Nakoniec sa ukazuje, že len o 28 rokov neskôr bol Kyjev zajatý vládcom Novgorodu Olegom. Knieža Kij mal založiť Kyjev najneskôr na konci VIII. Storočia. V každom prípade teda veril slávny sovietsky historik Michail Nikolaevič Tikhomirov.
Cue sa spomína nielen v domácichkroník, ale aj v prameňoch iných krajín. Napríklad je o ňom zmienka v poľskej kronike 15. storočia Jána Dlugosza. Dlugosh, spomínajúci Kie, sa však opieral predovšetkým o všetky rovnaké ruské kroniky, o ktorých sme hovorili vyššie, takže jeho posolstvo je druhoradé.
Ako je teda Cue predstavené v tejto kronike?Knieža sa spomína iba v súvislosti so skutočnosťou, že sa nazýva predkom dynastie, ktorá vládla v Kyjeve až po bratov Askolda a Dira. Ale „The Tale of Bygone Years“ považuje posledne menované nie za potomkov Kiji, ale za Varangiánov. Arabské kroniky a niektorí moderní historici navyše všeobecne pochybujú o tom, že by Askold a Dir mohli vládnuť súčasne, pretože ich považujú buď za otca a syna, alebo za ľudí, ktorí spolu vôbec nesúviseli.
V Arménsku existuje aj legenda, ktorá nie jejednoducho opakuje správu z Príbehu minulých rokov, ale pracuje dokonca s rovnakými menami. Prišlo k nám prostredníctvom „Dejín Tarona“ Zenoba Glucka (približne VI-VIII storočia). Legenda hovorí o dvoch bratoch, ktorí boli nútení utiecť zo svojich domovov do Arménska. Miestny kráľ im najskôr udelil pôdu, ale po 15 rokoch zabil a majetky ich darovali ich synom - Kuarovi, Melteimu a Horeanuovi. Každý z bratov založil mesto a nazval ho vlastným menom. Medzi osadami založili pohanský chrám.
Mená bratov Kuara a Horeana sa dajú ľahko uhádnuťKiy a Horeb. Názov mesta Kuary je totožný s Kyjevom. Ale čo Meltheus? Faktom je, že tento názov je z arménčiny preložený ako „had“. Rovnaký preklad zo staroslovienčiny má meno Schek.
Ako sú však arménski a slovanskílegendy? Existuje verzia, že ich spája starodávna spoločná indoeurópska legenda. Navrhuje sa tiež, aby ho obidva národy prijali od Skýtov.
Ako sú na tom tieto informácie z legiend sskutočné materiálne údaje získané v dôsledku archeologických vykopávok? Napokon, iba legenda, potvrdená archeológiou, môže tvrdiť historickosť.
Existujú však archeologické nálezy,svedčiace o existencii osady na mieste moderného Kyjeva na konci 5. storočia nášho letopočtu. e. Preto v roku 1982 podmienečne oficiálne oslávil 1500 rokov od založenia Kyjeva. V čase vzniku osady sa nachádzala na hraniciach troch archeologických kultúr súčasne: Kolochin, Penkovo a Praha-Korchak. Všetky tri kultúrne skupiny väčšina vedcov pripisuje slovanským kmeňom. Predtým, od 2. do 5. storočia, sa kyjevská kultúra nachádzala na mieste budúceho hlavného mesta Ukrajiny. Jej priamym nástupcom je vyššie uvedená kolochínska kultúra a jej predchodcom je kultúra Zarubinets.
Archeológovia však našli iba pozostatky obyčajnéhoSlovanské osídlenie 5. storočia. O plnohodnotnom meste so stálym obyvateľstvom sa vtedy ešte nehovorilo. Až od VIII. Storočia môžeme s istotou povedať, že na mieste Kyjeva vzniklo plnohodnotné mesto s opevnením a mestským životným štýlom, samozrejme, prispôsobeným ére. V tomto čase, od 8. do 10. storočia, sa na tomto mieste pretínali volyntsevská kultúra a luky-raikovecká kultúra. Volyntsevská kultúra sa zvyčajne spája so slovanskými kmeňmi severanov, ktorí mali centrum v Černigove. Kultúra Luke-Raikovets bola nástupcom kultúry Korchak a je pravdepodobne spojená s kmeňmi Polyanov, ktorí v skutočnosti založili Kyjev, podľa teórie prijatej väčšinou historikov. Treba poznamenať, že predstavitelia Volyntsevskej kultúry tlačili svojich susedov na západ.
V roku 1908 slávny archeológ V.V.na hore Starokievskaja bol objavený komplex, ktorý sám interpretoval ako pohanský oltár kniežaťa Kyi. Zhruba tento nález pochádza z VIII-X storočia. Neskôr však Khvoikove závery o účele tejto štruktúry niektorí odborníci spochybňovali.
Ako už bolo spomenuté vyššie, v Príbehu zašlých rokovKyi bola v Carihrade. Knieža prijal byzantský cisár. Preto, ak nejde o vynález kronikára alebo iba o legendu, môže táto skutočnosť slúžiť ako dobrá stopa pre zistenie, kto bol Kiy a v akom čase žil.
Niektorí stredovekí historici sa o to dokonca pokúsilispojiť túto udalosť s posolstvom byzantského Nicefora Grigora, ktorý žil v XIII-XIV storočí. Podľa neho za vlády rímskeho cisára Konštantína Veľkého v IV storočí za ním v Carihrade prichádzali vládcovia rôznych krajín. Medzi nimi bol tiež menovaný „vládca Ruska“. Je potrebné poznamenať, že táto správa sa v stredoveku brala dosť vážne. V jednej z kroník 18. storočia, opierajúc sa o toto byzantské svedectvo, bol uvedený rok založenia Kyjeva - 334 od narodenia Krista.
Ale pri bližšom skúmaní dôkazyNikifor Grigory neobstojí proti kritike. Za vlády Konštantína Veľkého ešte nemohla existovať žiadna Rus a Slovania boli rozptýlené kmene, ani zjednotené v podobe štátov. Pojem „Rus“ sa prvýkrát objavil až v 9. storočí, teda o päťsto rokov neskôr. Okrem toho sa o tejto udalosti nikde inde nehovorilo a sám Nikifor Grigora žil o 1000 rokov neskôr, ako boli opísané udalosti. S najväčšou pravdepodobnosťou, aby zdôraznil veľkosť Konštantína Veľkého, napísal túto správu o veľvyslanectve a vložil do nej názov moderných štátov Nicefora.
Pokus o vyrovnanievláda zakladateľa Kyjeva za čias Justiniána I. Vtedy žil muž, s ktorým sa dá porovnávať Kiy. Knieža uskutočnil výlet do Carihradu. Možno to bolo vojenské ťaženie, ktoré v tom čase často uskutočňovali Slovania zo zväzku Antes. Jeden z nich, Chilbudiy, bol dokonca cisárom menovaný za vládcu provincie Trácia. Niektorí moderní vedci sa pokúšajú porovnať Khilbudiya a Kiya. Doslova v „Príbehu zašlých rokov“ sa uvádza, že Kij „dostal od cára veľkú poctu“. Slovo „česť“ pre starých Slovanov znamenalo aj prechod do služby. Kij teda mohol pokojne slúžiť u Justiniána ako federát alebo dokonca zastávať post v byzantskej armáde, ako to robil Khilbudy. Byzantské pramene navyše označujú meno Khilbudiovho otca - Samvatasa. Jedno z mien Kyjeva bolo rovnaké.
Historický Khilbudiy bol zabitý v roku 533 v bitke s jedným zo slovanských kmeňov.
Iná verzia porovnáva Kiya s vodcom Bulharov Kuberom, ktorý žil v prvej polovici 7. storočia.
Existuje tiež hypotéza, že Kiy je princKyjev - bol chazarského alebo maďarského pôvodu. Túto verziu prvýkrát predložil slávny historik Vernadsky G.V. Veril, že Kyjev bol založený pomerne neskoro, najskôr roku 830. Stalo sa to, keď sa hranice chazarského štátu presunuli do Dnepra. Podľa tejto verzie boli Kij, Šček a Khoriv buď Chazarmi, alebo vodcami maďarských kmeňov v službách Chazarov.
Vernadskij odvodil meno „Kiy“ od slova Türkic,čo znamenalo breh rieky. Byzantský cisár Constantine Porphyrogenitus okrem toho nazýva Kyjev Samvatas a podľa lingvistov má toto toponymum chazarský pôvod.
Kedy teda žil princ Kiy?Nikto nebude presne menovať roky vlády. Aj vek, v ktorom vládol, ak skutočne existoval, je veľmi ťažké pomenovať. Môžete však načrtnúť niektoré časové rámce.
Podľa rôznych svedectiev aPodľa interpretácií Kiy žil v intervale od 4. do 9. storočia. Ak však odhodíme tie najextrémnejšie a najnepravdepodobnejšie, ako je svedectvo Nicefora Grigora, dostaneme časové obdobie od 6. do 8. storočia.
Väčšina moderných vedcov uvažuje o osobnostiKiya je absolútne legendárna. Definujú jeho meno ako eponymum. To znamená, že legenda o Kyjeve bola podľa akademickej vedy vynájdená s cieľom vysvetliť názov mesta, ktorého pôvod bol zabudnutý.
Ale napriek tomu nechcem veriť v také nudné a banálne vysvetlenie, pretože legenda je oveľa zaujímavejšia.
V súčasnosti je Kiy považovaný za patróna hlavného mesta Ukrajiny. Pomník zakladateľom Kyjeva, Kyi, Schekovi, Khoryvovi a Lybidovi, bol postavený v roku 1982 na pamiatku 1500. výročia založenia mesta.
V roku 1980 bola napísaná kniha „Princ Kiy“. Patrí do pera ukrajinského spisovateľa Volodymyra Malika.
V príbehu princa Kieho je veľmi ťažké oddeliť skutočný príbeh od legendy. Väčšina historikov sa navyše domnieva, že tento vládca nikdy neexistoval.
Napriek tomu v mysliach mnohých ľudí zostane princ Kyi, ktorého meno sa stalo legendárnym, navždy spojený so založením mesta Kyjev.
