Predtým, ako ponúkneme čitateľovi analýzuTyutchevova báseň „Listy“, povedzme pár slov o estetických pohľadoch básnika. Fedor Ivanovič bol nasledovníkom nemeckého idealistického filozofa Schellinga, ktorý chápal prírodu ako logickú jednotu protikladov. Tento koncept našiel veľa obdivovateľov medzi mladými romantickými básnikmi nielen v Európe, ale aj v našej krajine. Do akej miery sa svetonázor básnika odráža v jeho nesmrteľných výtvoroch, pomôže vyhodnotiť analýzu Lyutovovej lyrickej básne „Listy“.
Tyutchev odišiel do Nemecka ako diplomat v roku 20071821 sa tam stretol so svojimi modlami - Schelling a Heine, oženil sa s Eleanor Peterson a pokračoval v písaní básní, s ktorými bol nadšený dospievaním. Zo zahraničia básnik poslal do Ruska lyrické diela na naliehanie Alexandra Sergejeviča Puškina a získal si tu slávu. Medzi výtvory tohto obdobia bola Tyutchevova báseň „Listy“. Po smrti Puškina sa texty Fedora Ivanoviča už v Rusku nezverejňovali. N. Nekrasov vo svojom článku „Ruskí malí básnici“ rezolútne vyhlásil, že dar autora pripisoval prvoradým poetickým talentom, náhodou sa ukázalo, že patrí medzi málo známych ruských čitateľov, a postavil Tyutcheva na rovnakú úroveň ako slávny ruský básnik Pushkin a Lermontov.
Plán analýzy Tyutchevovej básne „Listy“Zdá sa nám to takto: určujeme tému a myšlienku práce. Vyhodnoťte zloženie. Aby sme to zhrnuli, považujeme umelecké techniky a prostriedky obrazovej expresivity.
Ivan Sergeevič Turgenev nazval Fedora Tyutchevabásnik myslenia, spojený s pocitom. Zdôraznil ďalší znak básnickej poézie: psychologickú presnosť jeho textov a vášeň ako hlavný motív. V básni „Listy“ sa Tyutchevova analýza mentálnych pohybov spája s obrazom vädnúcej povahy. Zloženie je založené na paralelizme: porovnáva sa vonkajší svet (krajina) a vnútorná sféra ľudských túžob. Témou básne je samozrejme odpor proti násilným a žiarivým pocitom chladného pokoja. Ako sa to robí?
V prvej slohe básne pred namiobjaví sa obraz nehybných ihličnatých vždyzelených stromov, akoby zamrznutých vo večnom pokoji. V druhej slohe sa na rozdiel od zimného pokoja objaví náčrt jasného krátkeho leta. Básnik používa techniku zosobnenia: je z tváre listov na listnatých stromoch. Tretia stanza predstavuje jesennú sezónu pomalého ochladzovania a vyhynutia prírody. Štvrtá stanza je zaplnená vášnivým prosbou: listy vyzývajú vietor, aby odtrhol a odniesol ich, aby sa zabránilo zvädnutiu a smrti.
Jesenná krajina, keď môžete sledovať vírenievo vetre sa básnik zmení na emocionálny monológ preniknutý filozofickou myšlienkou, že pomalý neviditeľný rozklad, zničenie, smrť bez odvážneho a odvážneho vzletu je neprijateľný, hrozný, hlboko tragický. Pozrime sa, čo umelecký znamená básnik.
Tyutchev výslovne používa protiklad.Borovica a smrek sa vyskytujú v zimnom režime zimného spánku aj v lete, pretože sa nezmenili. Ich „chudá zelenina“ (venujme pozornosť epitelu!) Je v kontraste s šťavnatým, žiariacim slnečným žiarením a letným rosným lístím. Pocit bezduchých statických ihličnatých stromov sa zvyšuje emocionálnym porovnaním ich ihličiek s ježkami. Zeleň, ktorá „navždy nezožltne, ale navždy nie je čerstvá“, sa podobá múmii bez života. Podľa názoru autorov ihličnaté exempláre flóry ani nerastú, ale „vystrčia“, akoby sa cez korene nedostávali šťavami zeme a niekto mechanicky uviazol ako ihly do zeme. Básnik ich teda zbavuje ani náznaku života a pohybu.
Prvá stanza ukazuje nevzhľadný obrázokzamrznuté v studených boroviciach a jedľach, obsahuje iba tri slovesá použité v prítomnom čase. Toto zdôrazňuje statický stav. Soundtrack prvej slohy sa vyznačuje obsedantnou prítomnosťou pískania a syčiacich spoluhlásk. V druhej stanici, ktorá v lete čerpá lístie, je dvakrát toľko slovies - ich je šesť, používajú sa v súčasnosti aj v minulom čase, čo zvyšuje pocit nepretržitého pohybu, krátky, ale plný život. Na rozdiel od splynutia syčania a pískania v predchádzajúcej stanze tu prevládajú zvuky zvuku: l-mr. Toto vyjadruje stav harmónie spojený s inšpirovaným a plnokrvným životom.
Pomohla analýza Tyutchevovej básne „Leaves“Pochopte, že to nie je len elegantný príklad textov krajiny a brilantný pokus o premenu obrazu prírody na emotívne zážitky. Pred nami je priestranný filozofický vzorec, podľa ktorého má bytie a večnosť zmysel iba vtedy, keď je každý okamih naplnený pominuteľnou, horiacou a chvejúcou sa krásou.
