Један од најомиљенијих празника у народу - ДанСвета Тројица - почела је да се широко слави у Русији још од времена Светог Сергија Радоњешког. Празник је постојао и раније, али тек почетком 15. века попримио је онај чисто хришћански облик, који му је својствен данас. У ранијим временима доминирале су традиције које су преживеле од паганизма. Али чак и сада, многе завере и ритуали о Тројици су одјеци давних времена претхришћанских времена. Наша прича говори о њима.
Дуго је недеља претходила празникуТројства, народ је називао Русал, или Зелени Божић, што одмах сугерише идеју о древним ритуалима и обичајима. Била је седма по Ускрсу, а данас су се могле чути једнако паганске завере и молитве Тројице. Хришћанство и паганизам коегзистирали су раме уз раме. Ове недеље била је граница између пролећа и лета, што је био разлог за њено друго име - „Едге-веек“.
Наши далеки преци осећали су се нераздвојноповезаности са природом и себе доживљавали као њен саставни део. Они су постојали у њеном окружењу и били су у виталној зависности од њеног променљивог расположења. Није изненађујуће што су древни Словени често узносили своје молитве оним боговима који су заиста били опипљиви, а самим тим и разумљивији. Из ових молитви родиле су се сада познате завере о Тројици.
Празник Тројице увек је падао почетком лета,када је сезона сетве већ била завршена, а за следећу жетву било је потребно придобити подршку оних богова од којих је зависио. С тим у вези, велики значај се придавао разним ритуалима. Један од њих је био „одлазак у зито“.
Састојало се у чињеници да су жене и девојкеизашао на поље и, испитавши прве изданке, приредио оброк од пржених јаја, традиционалан за овај празник. Затим су, сакупивши пуне кашике шкољки, бацили их, истовремено узвикујући гласно: „Нека се раж уздигне високо као ове кашике“. Церемонија је завршена салтама на земљи и разним магичним поклицима. Кажу да је много помогло.
Ритуали и ритуали су се увелико практиковали ове недеље.завере о Тројици, које су требале да спасу сељане од разних временских непогода и спрече одумирање усева. И ту се спој незнабоштва и хришћанства испољио у целини. Истог дана на пољима су се могле обављати православне молитве са благословом воде и изливати воду на гробове оних који су умрли неприродном смрћу. Нарочито пијанци и утопљеници. Веровало се да је поуздан лек.
Споменик Тројице, успостављенПравославна црква и која се данас универзално слави, и наши преци су имали незнабожачку боју. Овај дан се сматрао даном сусрета са духовима предака, према којима треба добро поступати, и, указавши им вашу љубав и захвалност, добићете њихову подршку у свим пољским и кућним пословима. Успех у њима обећавао је просперитет и обиље у кући. Због тога се са сигурношћу може рећи да су тренутне заплете богатства Тројства рођене у тим раним данима. Нису увек имали довољно снаге, па су се окренули оностраном свету.
Древне завере о Тројици ових данараме уз раме са обичајима усвојеним у наше време. На пример, украшавање храмова и станова зеленим гранчицама брезе, а у оним областима где не расте - гранама планинског пепела, јавора или пепела. Али, за разлику од нас, преци су их спаљивали у ритуалним пожарима „Купала“ или су их користили као лек за ватру и ураган, залепивши их под кров штале или штале.
Познато је да је постојало и да је за њега било потпуно неразумљивонама обичај, који се састојао у томе да је унапред стара кошница, која је одслужила своје време, украдена од неког власника, а затим је на дан Тројице спаљена на ивици поља. Плесали су око ватре и истовремено певали: „Добра ватра - рој пчела ће бити добар“.
Завере и ритуали о Тројству често су били повезанибреза, овај саставни део празника. Према устаљеној традицији, младе девојке су на овај дан одлазиле у гајеве да увијају брезу. Везавши гране, сплели су их у плетенице, након чега су, повезујући два најближа стабла врховима, у пару пролазили испод формираног зеленог лука. Ово се звало "кумитсиа", јер се веровало да након церемоније парови постају пријатељи за цео живот. Све је било пропраћено песмама и округлим играма.
Обред прорицања такође је повезан са Тројицом.Младе девојке су плеле венце од пролећног биља и пешачиле са њима до реке. Вијенац је утонуо у воду, а дјевојачкој судбини предвиђало се како се понашао. Ако је вијенац сигурно плутао по води, или још боље, пливао против струје, онда је ово значило брзо вјенчање са вољеним и жељеним, а ако се утапало, онда опроштај од снова о зарученима до сљедеће године.
Међутим, у близини река и језера било је неопходно чуватистрепећи. Није без разлога што се ова празнична недеља звала Русалнаја. Не једном је примећено да ових дана сирене напуштају своје омиљене базене и излазе на обалу.
Сакривајући се у гране приморских грмља, ониуз разиграни смех и аукани маме мимоходне момке, а затим их односе на дно реке. Међутим, девојкама је било боље да се држе подаље од воде. Из тог разлога, нико се није купао у дане прославе Тројице - били су опрезни због речног зла. Такође нисмо ишли један по један у шуму. Иако нема сирена, то је гоблин. Друго питање - шта је још горе.
Као што знате, празник Тројице је праћенНедеља свих светих. Према старословенском календару поклапао се са празницима Кострома и Јарила. Јарила је код источних Словена, осим што је персонификовано сунцем, била и својеврсни аналог грчког Ероса - бога љубави, а у неким крајевима и Бахуса - бога вина и забаве. Приказали су га као младог наочитог мушкарца са венцем на глави. Генерално, испоставило се да је нека врста шармантног љубавника, па чак и загрејан вином.
Завера љубави о Тројици која је до нас дошла - усадашње хришћанско време је потпуно неприкладно, несумњиво је одјек оних церемонија и магијских ритуала које су наши преци универзално уређивали за ову згодну Јарилу. Њему у част приређене су игре које су се наставиле током целе ноћи. Један од елемената била је и такозвана отмица невесте. Састојало се у томе да је у одређеном тренутку младић морао, испред осталих, да ухвати ону која му је прирасла срцу. Доста често су се такве „отмице“ завршавале венчањима, која су се играла на јесен након завршетка теренских радова.
Да илуструјем љубавну заверуТројице, даћемо само један пример. Они који су желели да некога себи зачара, узели су у цркви свежањ траве који је био покривен подом и који је на тај начин постао освећен. Ставили су ову биљку под јастук ноћу. После тога су легли у кревет не молећи се Богу. Већ у кревету изговорили су заверу, у којој су, након што су тражили опроштај од Христа, у народном предању и песничком облику тражили од њега да зачара (баш тако!) Вољену особу. Са тачке гледишта православља, ово је, као и све завере против Свете Тројице, неприхватљиво богохуљење и тежак грех.
Да резимирамо, треба напоменути да је магичнозавере и молитве за Тројицу који су део празничног обреда који је установила Руска православна црква су неспојиве ствари. Први могу бити занимљиви само као елементи фолклора и поезије. Било какви апели на оностране силе које нису освећене Благодаћу Исуса Христа, попут завера о Тројици, погубне су за људску душу. Поред тога, они су испуњени непредвидивим последицама које могу нанети непоправљиву штету.
