Игуман је достојанство у свештенству коједодељен игуману у православном манастиру. Сама реч је преведена са грчког, као вођа, који иде напред. У давна времена игуман је одређиван за поглавара било ког манастира, а од друге половине 18. века - само ако се манастир сматрао трећеразредним.
У свету познат као Николај Николајевич Воробјов,будући игуман манастира рођен је крајем 19. века у Тверској области у великој и пријатељској сељачкој породици. Од малих ногу био је веома озбиљан, поштен и љубазан, сажалио се над свима и покушао да схвати смисао живота. Породица је била само површно религиозна, па је мали Колиа убрзо потпуно изгубио веру.
Затим је пожурио да студира науку, филозофију годинетрагао за правим знањем, али је врло брзо схватио да га нема. Уписао је неуропсихијатријски институт у Петрограду, али није завршио студије, схвативши да образовна установа нема никакве везе са проучавањем човека као личности, већ само испитује физиолошке процесе који се дешавају у телу.
Са 20 година потпуно очајничкибескорисна лутања у потрази за знањем, одједном се сетио своје вере из детињства и по први пут се обратио Богу са молбом да му да знак ако заиста постоји. Примио га је и од тог тренутка његов живот се много променио. Николај је постао подвижник. Улогу водича у животу поверио је патристичким списима, након читања којих му је душа била испуњена радошћу и светлошћу.
Са 36 година, након што је прошао озбиљне тестове, он јеполаже монашки завет и постаје Никон. Убрзо је добио чин јеромонаха. Тридесетих година прогнан је у Сибир на 5 година. По повратку из логора, неспособан да се врати религији, постаје помоћник лекара. Са почетком Великог отаџбинског рата многе цркве су поново почеле да раде, а Никон се одмах вратио на посао духовника.
1944. године Калушки владика Василиј је одобриојеромонах за место настојатеља цркве у граду Козелску. Затим је било неколико преноса из једног храма у други. Као резултат тога, игуман се нашао у залеђу, у цркви која је била запуштена, и сматрао је ово још једним изгнаником. На новом месту било му је јако тешко, јер није било где да се чека материјална помоћ. Његово имање су биле свете књиге и личне ствари.
Непосредно пре смрти, хегумен Никон је имаојош једно искушење у облику болести. Три месеца је смео да пије само млеко, али то га није узнемирило. До последњег дана свог живота помагао је људима, водио их на прави пут. Охрабрио је људе да поштују библијске заповести и да се придржавају путева који не воде од Бога. Хегумен Никон умро је 63. 20. века 7. септембра.
Хегумен Еумениус је јединственособа која је комбиновала религију, психологију и духовне праксе. На овај свет је дошао 1969. године. 30 година касније, у Кијево-Печерској лаври, примио је свештенство и био именован за министра Православне цркве, будући да је 92. године био игуман мушког манастира који се налази у селу Ремсха, Ивановска област. Овде је створио рехабилитациони центар за зависнике од дрога.
Због лојалног односа према разнимманифестације хришћанства, игуман Еуменије је више пута осуђиван и оштре изјаве. Због тога је 2006. оптужен за погрешан монашки живот и смењен је са места игумана манастира.
Хегумен сматра да сваки пастир треба да поседујеоснове психологије. На крају крајева, његов главни задатак је да помогне људима разговором, практичним саветима или опроштајним речима, преузетим из сопственог животног искуства или стручног знања. Отац Евмениј се фокусира на чињеницу да вам психологија омогућава да пронађете индивидуални приступ свакоме ко дође до покајања. Главни разлози осуде психолошке праксе су конзервативни ставови свештенства, посебно у погледу неуро-лингвистичког програмирања (НЛП).
Улога опата у савременом друштву је велика, али ивеома контроверзно. Његове активности су прогоњене, осуђене. Само снажна особа не може изгубити резерву енергије и наставити мисионарски рад на спашавању не само наркомана, већ и других изгубљених душа.
