Веома је важно да сами дефинишете такве концепте,као Божанствена Литургија, Тајна Тајне и Евхаристија. У преводу са грчког, евхаристија значи „тајна захвалности“. Али Литургија је највећа црквена служба, током које се приносе тело и крв Христова у облику хлеба и вина. Тада се дешава сама Тајна Тајне, када се особа, појевши освећени хлеб и вино, причешћује са Богом, што претпоставља његову чистоту, и телесну и духовну. Стога је императив исповедање пре причешћа.
Црквено богослужење је свакодневно, недељнои годишње. Заузврат, дневни круг укључује оне службе које Православна црква слави током целог дана. Има их девет. Главни и главни део црквене службе је Божанствена Литургија.
Мојсије је описао стварање света од Бога, почевши"Дан" од вечери. Тако је било и у хришћанској цркви, где је „дан“ такође почео да почиње увече и добио име вечерња. Ова служба се врши на крају дана када верници захваљују Богу за протекли дан. Следећа служба се зове „Цомплине“, а састоји се од низа молитава које се читају како би се од Бога затражило опроштење свих грехова и заштита тела и душе током сна од злих лукавстава ђавола. Затим долази поноћна канцеларија, позивајући све вернике да се увек припреме за дан када дође Страшни суд.
Православни парохијани на јутарњој службизахвали Господу за последњу ноћ и затражи милост његову. Први сат одговара нашим седам сати ујутру и служи као време освећења молитвом о доласку новог дана. У трећем часу (девет сати ујутру), подсећа се на силазак Светог Духа на апостоле. У шестом часу (дванаест сати поподне) сећа се Христово распеће. У деветом часу (трећи час по подне) сећа се смрти Спаситеља на Крсту. Након тога следи Божанствена Литургија.
У црквеним службама Божанствена Литургија -ово је главни и главни део министарства, који се одржава пре ручка, тачније ујутру. У овим тренуцима сећа се цео живот Господњи од тренутка његовог Рођења до Вазнесења. На тако невероватан начин се одвија Тајна Светог Причешћа.
Најважније је схватити да је литургијаВелика тајна љубави Господа Бога према човеку, коју је он установио на дан Тајне вечере, коју је заповедио да га изврше његови апостоли. Након што је Господ узашао на небо, апостоли су почели свакодневно да обављају тајну тајне, читајући молитве, псалме и свето писмо. Први ред литургије саставио је апостол Јаков.
Све црквене службе у најстарија временаодвијале у манастирима и са испосницима у време које им је било одређено. Али онда су, ради погодности самих верника, ове службе обједињене у три дела службе: увече, ујутру и поподне.
Литургија је такође молитва Богу за сверођаци, вољени, за себе, за земљу и за цео свет, како би у тешким временима штитио и тешио. Крајем недеље обично се одржава посебна служба захвалности и недељна литургија.
Током литургије одвија се најважнија црквена тајна - евхаристија („благодарење“). Сваки хришћански верник до тада може да се припреми и прими свето причешће.
Православна литургија је подељена на три типа, који носе имена Светог Јована Златоустог, Василија Великог и Пређеосвећених дарова.
Црквена литургија добила је ово име захваљујући свом аутору, за кога се сматра да је архиепископ цариградски Јован Хризостом.
Живео је у ИВ веку, а затим су заједно сакупљенистворене су различите молитве и обред хришћанског богослужења који се обавља у већини дана литургијске године, осим неких празника и вишедневног Великог поста. Свети Јован Златоусти постао је аутор свештеничких тајних молитви, прочитаних током службе.
Златоустова литургија подељена је на три узастопна дела. Прво долази проскомедија, затим Литургија катихумена и Литургија верних.
Проскомидија се са грчког преводи као„нуђење“. У овом делу налази се припрема свега неопходног за вршење Тајне. За ово се користи пет просфора, међутим, за само причешће користи се само једна која има назив „Свето јагње“. Проскомедију врши православни свештеник на посебном олтару, где се врши сама Тајна и сједињење свих честица око Јагњета на дискосу, чиме се ствара симбол Цркве, на чијем је челу сам Господ.
Овај део је наставак литургијеСвети Златоуст. У то време почиње припрема верника за тајну причешћа. Памте се Христов живот и страдања. Литургија катихумена добила је име јер су јој у давна времена само упућени или катихумени били дозвољени, припремајући се за примање светог крштења. Стајали су у предворју и морали су да напусте цркву након посебних ђаконових речи: "Најава, изађите ...".
Похађају га само крштени православципарохијани. Ово је посебна божанска литургија, чији се текст чита из Светог писма. У овим тренуцима се завршавају важне божанске службе, припремљене раније током претходних делова литургија. Дарови са олтара преносе се на престо, верници се припремају за освећење Дарова, затим се Дарови освећују. Тада се сви верници припремају за причест и причешћују. Затим следи захваљивање за Тајну и отпуст.
Теолог Василије Велики живео је у 4. веку. Имао је важан црквени чин архиепископа Кесарије Кападокијске.
Сматра се једном од његових главних креацијаобред Божанствене Литургије, где се бележе тајне молитве свештенства, читао се током црквене службе. Ту је укључио и друге молитвене захтеве.
Према хришћанској повељи Цркве, овај обредјавља се само десет пута годишње: на празник Светог Василија Великог, на Божић и Богојављење, од 1. до 5. недеље Великог поста, на Велики четвртак и на Велику суботу Велике седмице.
Ова служба је по много чему слична Јовановој литургији.Хризостом, једина разлика је у томе што се овде на јектенијама не помињу покојници, читају се тајне молитве, одвијају се поједини напеви Богородице.
Литургију Светог Василија Великог прихватила је целаПравославни исток. Али после неког времена, Јован Златоусти, позивајући се на људску слабост, направио је редукције, које су се, међутим, тицале само тајних молитви.
Дан сећања на Василија Великог обележава се 1. јануара по старом стилу и 14. јануара по новом.
Ова традиција црквеног богослужења приписује сеСвети Григорије Велики (Двоеслов) - римски папа, који је ову високу функцију обављао од 540. до 604. године. Одржава се само за време Великог поста, наиме у среду, петак и неке друге празнике, само ако не падају у суботу и недељу. У суштини, Литургија пређеосвећених дарова је вечерња и она обједињује обред пре самог светог причешћа.
Једна веома важна карактеристика овогабожанске службе је да се у овом тренутку Тајна Свештенства може заређивати у чин ђакона, док се на две друге литургије, Златоустом и Василију Великом, може заређивати кандидат за свештеника.
