Шта је немар?Како то утиче на живот особе? Ова и друга питања ћемо размотрити у чланку. Занемаривање је немаран однос према својим дужностима. Црквени оци су тврдили да немар, немар и непажња чине више зла у животима људи од одређених грехова.
Грех нас може погодити својом ружноћом, својомхорор и њихова вулгарност. А немар, заборав да је судбина смртника дубока, да људска судбина одлази у бездан Божији и отвара се у вечност – то нас погађа суштински, а понекад и апсолутно: тако да јединка постаје све мања и не може више да расте или да се исправи у обим његовог значења... А по вокацији је човек дубок и велики.
Често је подсећао схиархимандрит Аврамјеванђелска прича о томе како је Исус Христ, последње ноћи пред своје муке после Тајне вечере, принео молитву у Гетсиманском врту. Сама ова молитва била је почетак муке Господа нашег. Еванђелист Лука је рекао да је Исус слао молитве до крвавог зноја. О борбама које је он доживео сведоче и други јеванђелисти.
У Богочовеку Исусу функционисале су две воље:људски и божански (тј. плашећи се муке и колебљиви). Као резултат тога, Спаситељ је, иако не без подршке анђела који га је ојачао, надвладао себе, воља смртника је послушала вољу Божију.
Али Исус је те страшне ноћи остао савршена, стварна особа. У овом случају, савршенство не значи највиши степен у еволуцији бића, већ пуноћу Спаситељеве људске природе.
Осећај страха и борбе током читањамолитвом, Исус је замолио своје непосредне ученике - Јована, Петра и Јакова - за људску помоћ. Међу онима који су, како пише у Јеванђељу, показали највећу ревност, додуше понекад неразумну, али ипак искрену.
И ево Спаситеља, враћа се својим ученицимапосле прве молитве открио је да спавају. Замерио им је да не могу да победе ни један сат. Као што видите, најревноснији ученици Исусови, изгубивши духовну снагу, подлегнувши телесној слабости, нису могли адекватно да издрже испит који их је чекао у будућности.
Дакле, занемаривање је ужасан напад.Познато је да је апостол Петар клонуо духом и три пута се одрекао Спаситеља. Сви остали апостоли су побегли. Уз Исуса је до краја остао само Јован Богослов.
Молите се и бдите, да не уђете у напад:јер је дух снажан, а тело слабо. Апостоли су показали оно што бисмо данас назвали занемаривањем. Вероватно су имали неки добар разлог: умор, тугу, страх, неразумевање онога што се дешава.
Јеванђелист Марко каже:„Оне су бреме за вуну“ (Мк. 14:40). Зашто су им очи биле оптерећене? Можда од плача? Како год било, на крају су апостоли показали занемаривање, што је довело до страшне тешкоће.
Мало ко зна да је немарност грех.Дакле, апостол Петар је био веома забринут због горе наведеног тренутка. Када га је Господ у дворишту свештеника са немом прекорном погледао, бризнуо је у плач. Према легенди, током свог живота, апостол Петар је, чувши петлов кукурикање, почео да плаче. Бризнуо је у плач и када је већ био помилован и поново примио чин апостола, постао један од најважнијих гласника – стуб, како је за њега рекао јеванђелист Павле.
На иконама је проповедник Петар рекреиран са канелурама на образима, што је у иконописном обичају знак покајничких суза.
Свети оци много говоре о немару.Овај грех може довести до страшне катастрофе! Ово посебно треба да памте они који напуштају овај свет. Вероватно им се чини да су, показавши извесну љубомору и променивши начин постојања, оставили за собом све опасности и искушења, а да су имали врло мало шта да ураде да се спасу.
Али схимоархимандрит Авраам пише да промена положаја и одеће у етру не пружа спасење. Унутра можемо остати исти, или чак постати много гори.
Свети Игњатије (Брјанчанинов) са горчином извештава,да је видео многе људе како воде монашки живот и у манастиру су већ стекли страсти, које нису имали у свету. Он сматра да ти људи нису имали покајање.
Шта је битно занемаривање?Неодговорност, немар, индолентност, немар и безосећајност у питањима вере. То јест, када је човек немаран не само према свему што га окружује, већ и према циљу свог спасења.
Када почне пост, онда, чини се, онај којибрине о посту, спрема се некако. Многи мало-помало улазе у пост, греше на исти начин, живе без посебних промена, што не би требало да буде. Авва Исаија каже: „Непромишљеност и лењост су починак у овом свету“. Односно, када се смртник препусти немару и лењости, он жели да се опусти, да пронађе мир у стварима, у енергијама и мислима које припадају овом свету. Долази до смиривања тела, телесне мудрости, када човек покушава да пронађе такву тачку у својој суштини да се не би напрезао, само жели да не ради ништа, да се опусти, а за то добија разне користи.
А сада је сама филозофија данашњег живота, у принципу, следећа: максимални профит, минимум рада. Сходно томе, ово води, наравно, до колосалних духовних неравнотежа.
Како се немар тумачи у православљу?Шта је ово? Шта Стари завет каже о њему? У Књизи Изрека (у Старом Завету) мудри Соломон тврди да су немар и лењост глупост, а свако безумље, по учењу Књиге Проповедникове, Књиге Изрека, је зло. Веома је лоше бити глуп, у томе нема ништа добро.
Дивна парабола каже:„Боље је на путу срести медведа, лишеног младунаца, него будалу својом глупошћу. Замислите каква јукстапозиција! Ако сретнете медведа без младунаца, онда ћете сигурно умрети, нема другог излаза. На крају крајева, она ће сигурно убити човека, пошто су јој деца одузета, она се свети људима. Свака особа коју медвед ухвати на путу подлеже сигурној смрти. А Соломон изјављује да је боље упознати је него суочити се са будалом и његовом глупошћу, толико се то сматрало злом.
Сада знате да је занемаривањенегативна појава. Господ у Новом Завету посебно каже да је лењост негативна особина људског постојања: „лен је слуга злога“, затим се помињу и лење и немарне девице које се нису трудиле да купују уље и остало.
Сам Господ тврди да лењи у животу нисудобити ништа добро, а то је страшно. А свети Оци саопштавају да лењост и немар нису ни обичан грех, то је права штета по живот човека, која смртника претвара у некакво балван, слабо, слабовољно, неразумно створење.
Пословице кажу:„Ко не мари за путеве своје, пропасти ће“ ( Посл. 19:16 ). Ова изрека важи и за духовни живот. Ако не маримо за наше путеве, сигурно ћемо бити изгубљени ако нам Господ не опрости. Ако нас не брине учење у школи, на универзитету, како да добијемо било шта? Ако не бринемо о подизању беба, онда ће деца одрастати неотесана. Сходно томе, сви савршено разумеју да су немар и лењост права смрт за човека, а посебно слом духовног живота.
Откуд лењост и запуштеност – којанастају страсти од другог? Свети Оци пишу у разним материјалима да како се лењост рађа из немара, тако немар настаје из лењости, ови греси имају узајамну помоћ. То јест, негују и подстичу једни друге.
Ако је човек лењ, онда се појављујезанемаривање свега. Ако је човек постао занемарен у неком послу, онда га посећује лењост, губи снагу, постаје неподобан за било које добро дело.
Постоји и молба створена посебно заљуди који пате од непажње, расејаности, занемаривања у молитви. Она има следећи садржај: „Господе, сабери мој расејани ум и очисти срце моје залеђено, дај ми покајање као Петар, као блудници – сузе, као цариник – уздишући, али великим гласом зовем Ти, Боже, спаси ме. , као што је Један добронамерни и хуманитарни"...
Познато је да су демони и ђаволи на лењим инемарници повећавају свој притисак. Монах Сирин Јефрем је рекао да демони воле да узнемиравају оне који воле лењост и немарност у молитви. Пошто ко год да му смета – одмара се, пришао је, шта год хоћеш – уложио је овом смртнику ум, душу, и све ће лежати на ораној, погнојеној земљи. Особа се уопште не опире. Сходно томе, зли духови воле да нападају такве људе.
