Једна од сјајних књига коју је написао Н.В.Гогољ је Мртве душе. Прегледи многих савременика Николаја Васиљевича, оних који су га изблиза познавали, указују на то да писац није оставио осећај сопственог значаја. Себе је доживљавао као особу која је позвана у неку велику сврху.
Управо му је ова књига постала огроман доприносисторија књижевности. Гогол је на томе почео да ради још давне 1800. тридесетих година, непосредно након успеха његових прича. Ово је време интензивне комуникације између писца и Александра Сергејевича Пушкина, који је предложио заплет „Мртвих душа“.
Николај Васиљевич је добио дозволу за цензуруобјављивање првог тома четрдесет друге године 19. века није било без потешкоћа. Неке измене и допуне текста извршене су против воље аутора. Наслов песме је промењен. Али без обзира на то, књига је ипак дошла до читаоца.
Објављен је у штампарији Москвеуниверзитет. Сам писац је књигу назвао „Мртве душе, или пустоловине Чичикова“. Ово је делу дало неке карактеристике авантуристичког романа. Гогољ је чак успео да смисли изглед своје публикације.
Научна библиотека и даље садржикопију службеника, која је оверена аутограмом самог Николаја Васиљевича, што потврђује аутентичност овог текста. И свако поновно штампање дела оверава се управо овом копијом која се чува у зидовима Московског универзитета.
Пошто је књига објављена под насловом„Авантуре Чичикова, или мртве душе“, чинило се да она у много чему подсећа на авантуристички, лагани роман, који читаоца није подесио ни за шта високо. Тако су мислили цензори и они који су одлучили да промене наслов.
А модерни истраживачи књижевности,они који проучавају дело „Мртве душе“ (њихови прикази су много објективнији од мишљења уредника који живе у Гогољевој ери), пре свега, примећују да дело има прилично необичну ознаку - песму. Читалац деветнаестог века навикао је на чињеницу да би овај жанр требало да буде написан у стиховима, попут „Демон“ или „Кавкаски затвореник“. А Николај Васиљевич нуди то у прози. Баш као што је и Александар Сергеевич раније представио своју не мање јединствену креацију „Еугене Онегин“, која је роман, али у стиху. То су два посебна дела која имају свој жанр који се разликује од било чега другог.
Али било је и древних песама, које су означавале њиховекњига у овом жанру, Гогољ се водио управо античким узорцима. У његовом уму постојала је глобална идеја великог дела, које је требало да се састоји од три тома.
Данас су многи многи упознати са овим.величанствено дело које је написао Н.В.Гогољ. „Мртве душе“ је прилично епохална, лироепска творевина, у којој се аутор трудио да прослави целу Русију и величину њеног националног духа. Али највише читалаца је задесио несклад између две ствари: с једне стране, обима дела великог обима, а с друге, неких безначајних свакодневних догађаја из модерног руског живота.
Чини се да једно са другим уопште не одговара.Чак и сам почетак песме поставља несигурно и алармантно расположење, када се у радњи расправља о неким безначајним детаљима о уласку у град лика књиге.
Оно што лежи у основи наслова књиге коју сам створиоГогољ (Мртве душе)? На крају крајева, душа не може бити мртва, она је бесмртна. Такав наслов са собом носи парадокс. Али овде постоји још један веома важан мотив за Николаја Васиљевича - продаја душе. У овом случају, удружење одмах настаје договором са ђаволом.
Завођење, зао и демонски почетак у животу - то јекоја је присутна у најчешћим догађајима. Управо то је писац желео да нагласи у свом делу „Мртве душе“, чији садржај на први поглед читаоца не поставља на озбиљно размишљање. Да бисте разумели ауторову намеру, потребно је детаљно се упознати са његовим начином писања.
Сатиричност Гогољеве приповести„Мртве душе“ су брзо прихватили и савременици и потомци. Али за себе је Николај Васиљевич био првенствено мистични писац. За њега је важније оно што се дешава на погрешној страни живота.
Он свакако представља Чичикова као ђавола.Онај који купује душе. И, на пример, власници земљишта у Мртвим душама, који су великодушно расути по овој књизи, постају неупадљиви паклени ликови. Или „њушка из врча“ - израз којим се званичници задиркују век. Опис се сасвим јасно подудара са изгледом ђавола са закрпом.
То је оно што је веома важно.Гогољ не само да критикује капиталистичку свест у Русији, већ наглашава да је такав систем директна интервенција пакла у живот људи. А слике у Деад Соулс су директни доказ за то.
Сви догађаји који се дешавају у делу, каокао да поштује закон. Односно, док се не изврши нови попис кметства, нико не зна да су ти људи мртви. Стога су легално стечени живи.
Упркос свој нечовечности таквихпоступци, изводили су се све време. И људи су прелазили из једне руке у другу, попут ствари. Управо је то Гогољ желео да нагласи. „Мртве душе“ је дело које, не без разлога, критикује не само неједнакост личности, већ и саму несавршеност поретка који је у то време био присутан у Русији.
За собом повлачи неколико несагласностинедостатак логике у догађајима. Већ од првих страница читалац је уроњен у некакав фантазмагорични свет, где је већ потпуно несхватљиво да ли су на снази закони логике и стварности, или то више није Русија, већ њена сенка. Неки трансцендентни, онострани простор, где је све препознатљиво и истовремено обрнуто. Тако се потврђује сјајни план који је у свом стваралаштву оличио Н.В. Гогољ. „Мртве душе“ требало је да се састоје од три тома и сваки од њих ће одражавати одређену инстанцу: пакао, чистилиште и рај. И прва свеска је паклена, онострана, шаљива страна Русије.
И одмах се поставља питање:„Какви људи живе у таквом свету? На њега је прилично тешко одговорити. Многи ликови у делу уопште немају имена, други имају, али они говоре, упућујући читаоца на комедије.
Гогољ представља читаву галерију типова људи.Свака од њих персонификује неко својство људског карактера. На пример, Манилов сањари, Ноздрев се шепури, бесмислена ширина, Пљушкин је шкртост. Али власници земљишта у Мртвим душама углавном одражавају најниже особине које су присутне у животу друштва.
Много Гогоља зависи од тога да ли имабиографија хероја или не. Од овога, пре свега, зависе његове карактеристике. Деад Соулс има огроман број ликова, али не сви имају своје порекло.
За Манилова, аутор каже да је ожењенстар осам година. Постоји нешто више о Собакевичу, али о Чичикову и Пљушкину је испричано врло детаљно. Не само о томе шта су сада, већ и о њиховој прошлости, па чак и о детињству. Они су пали испод осталих јунака дела, али према филозофији Николаја Васиљевича, то значи да и даље могу бити спашени, имају дубину. То је оно што им је пружило биографију у делу.
Ако узмете оне читаоце који први путупознао се са делом „Мртве душе“, њихови прегледи и мишљења слажу се да је лик Чичикова најмистериознији. Или је ово ситни авантуриста, или оличење пакленог искушења. Веома је тешко рећи једнозначно.
Присутни у Николајевој књизи су довољно важниВасиљевичеве лирске дигресије, директна обраћања наратора читаоцу. А један од најсветлијих је на крају првог тома Мртвих душа.
Ево чувеног Гогољевог питања:„Русија, где журиш! Али на ову примедбу нема одговора. А ова тишина је врло гласан акорд на крају дела. Даљи пут Русије није јасан. И како се може предвидети ако је ово земља у којој су паклено и праведно, стварно и фантастично тако замршено испреплетене.
Ово дело је изазвало најспорнијеодговора, јер се у Русији у то време већ осећала потреба за реформама, укидањем кметства и телесним казнама. И Николај Васиљевич је гласно изјавио о потреби моралног васпитања сваког члана друштва.
