Фоуцаулт Мицхел се сматра међу својим савременициманајоригиналнији и најнапреднији филозоф у Француској. Главни правац његовог рада је проучавање порекла човека у историјском контексту, однос друштва према ментално оболелим и сам концепт менталних болести.
Будући социолог, историчар и филозоф студирао је нанајбоља виша школа у Француској, али истовремено није могао да нађе контакт са својим колегама студентима. Средње образовање стекао је у годинама фашистичке блокаде Европе и то је значајно утицало на њега као личност, променило угао гледања. Све што се догодило у време када је политика одређивала судбину људи, не може се сагледати на основу данашњих моралних и етичких основа друштва. Људи су мислили другачије, живот им се променио брзо и то не на боље, па је било присталица радикалних мера.
У том погледу, Фоуцаулт Мицхел је постигао дланпрвенство. Знао је да ради невероватно дуго и напорно, да учи и вежба вештине. Поред тога, његово свестрано образовање, продорна иронија и сарказам нису оставили равнодушне колеге практиканте који су патили од његовог насиља. Као резултат тога, другови из разреда почели су да га избегавају, сматрали су га лудим. Тако напета ситуација довела је до чињенице да је Мицхел Фоуцаулт покушао себи одузети живот две године након пријема. Овај догађај га је прво довео у психијатријску болницу Свете Ане. Свеједно, у његовом чину постојале су позитивне стране, јер је ректор доделио посебну собу за нестабилног студента.
Сорбона 1948. издаје писца научникадиплому филозофије. Годину дана касније, Париски институт за психологију уручио му је диплому, а четири године касније Фоуцаулт Мицхел је дипломирао на истој образовној установи, али специјалност је већ психопатологија. Много филозофског времена одузима посао у болници Света Ана. Одлази у затвор на лекарске прегледе, у домове пацијената, проучава њихов живот и болно стање. Захваљујући таквом односу према пацијентима, озбиљном интелектуалном раду, модерни Мицхел Фоуцаулт се искристализовао. Биографија укратко описује овај период његовог живота, јер он сам није расположен да се на томе задржава. Болница је била једна од многих које су тада деловале у Француској. Није имала значајних предности или недостатака и оставила је прилично депресиван утисак када се гледао очима модерног лекара.
Годинама касније, када је његов однос према марксизму иегзистенцијализам се променио, поштовање Ниетзсцхеова дела остало је за цео живот. Његов утицај се може видети у каснијим Фоуцаултовим делима. Управо га је овај немачки филозоф гурнуо на идеју генеалогије, односно проучавање историје порекла појмова, ствари, идеја.
Још један аспект креативности Мишела Фукоа је обавезанХегел. Тачније, свом учитељу Хиполиту, који је био ватрени присташа хегелијанизма. То је толико надахнуло будућег филозофа да је чак и његова теза била посвећена анализи Хегелових дела.
Посебности рада у странци, критички ставоколна стварност, оштро одбацивање идеала буржоазије одразило се на Фоуцаултово дело. Али, као и увек, из мало другачијег угла него што се од њега очекивало. Највише су га занимали односи моћи. Али не очигледни примери, већ они који су прикривено присутни у друштву: родитељ-дете, учитељ-ученик, лекар-пацијент, осуђеник-надзорник. Детаљније, филозоф је схватио и описао однос психијатра и ментално болесне особе.
На страни свог живота, овај талентовани човекНапокон сам пронашао место где бих могао бити истински срећан. Дуга потрага настала је због сложености разумевања и прихватања европског друштва како је Мицхел Фоуцаулт живео и радио. Његов лични живот увек је био тајна, јер хомосексуалност у комунистички настројеним земљама искрено није била добродошла. Али у Калифорнији, САД, ствари нису биле тако лоше. Постојала је одвојена супкултура хомосексуалаца, они су се борили за своја права, издавали новине и часописе. Можда је управо такав начин живота утицао на Фоуцаултов брзи одлазак из живота. У јесен 1983. филозоф је последњи пут посетио Сједињене Државе, а у лето 1984. умро је од терминалне фазе ХИВ инфекције - АИДС-а.
Посебно га је занимао аспект утицаја лудила.на култури времена у коме се активно развија. Повукао је паралеле између историјске ере и главне, по мишљењу друштва, манифестације безумља, а затим је то одразио у тадашњој литератури, поезији и сликарству. Напокон, људи уметности увек су били уверени да ментално болесни знају неку тајну људског постојања и да се могу сматрати крајњом истином, али истина није увек слатка и пријатна, стога „здрави“ људи морају бити ограђени од откривења „болесних“.
