На рођење египатског писања падакрај ИВ миленијума пре нове ере Заснован је на цртежу, где је сваки објекат или концепт пренешен помоћу слике. Глинене таблете, свитци папируса, резбарије од стијене - то је све што је било главни носилац информација у Египту иу малој мјери достигло наше дане. Научници називају чудне поједностављене цртеже хијероглифима, а сам систем писања назива се хијероглифима. Уџбеник "Историја древног света, разред 5" углавном се бави овом занимљивом темом. Порекло и ширење древног египатског писања и каснији покушаји дешифрирања описани су у овом чланку.
Египћани су веровали да сваки хијероглиф -свето, будући да је Египат учио писање Тота - бога мудрости. Само писмо названо је „мдуентр“ - „речи Божје“. Слика-слика речи је главна ствар која је била главни носилац информација у Египту. Научници су пронашли прве хијероглифе на зидовима гробница, храмова, на саркофазима и обелисцима - на свим оним величанственим споменицима исклесаним од камена који су се нашли у модерно доба.
Средином 2. миленијума п.Египћани су користили око 700 хијероглифа у писању; након још хиљаду година, њихов број се повећао на неколико хиљада. Већина знакова су једноставно слике предмета који их представљају. Понекад би знак могао означавати слог - у овом случају засебна реч изражена је у писању у неколико хијероглифа. Египатски знакови су двосмислени - исти слог могао би бити означен различитим хијероглифима. Значење ове или оне речи могло би се одредити посебним цртежима - одредницама. Такви знаци нису указивали на саму реч, већ су појашњавали њено значење. Дакле, древно писање је писањем преносило апстрактне концепте, осећања и слике које би иначе било тешко изразити. Све што је било носилац информација у Египту било је прекривено ланцем невероватних, мистериозних знакова.
Хијероглифи који означавају слогове су само назначенисугласници у датом слогу. У писму нису коришћени самогласници. Ова карактеристика је својствена и древним и модерним језицима - на пример, арапско писање такође не користи самогласнике. Стога нам је тачна транскрипција (звук) речи и даље непозната, а исте египатске речи се могу читати у различитим транскрипцијама, у зависности од коришћеног извора.
Писање и знање Египћана добило је широкораширена у доба Новог царства. Развој трговине, јачање државне моћи довели су до појаве нове врсте писања, у којој су одвојени знаци почели да се исписују заједно, спојени у један симбол. Постало је лакше писати и читати, а научници су нове врсте знакова назвали демонским - народним писањем.
Школе старог Египта обично су се налазиле нахрамови. Синови званичника послани су у школе са пет или шест година. Будући писари узимали су од куће хлеб и бокал вина и свакодневно ишли на студије, као и сви савремени школарци.
Пре свега, дете је научено да чита и пише.Папирус је био прескуп материјал који се давао школарцима. Ученици су покушали да пишу на углачаним кречњачким плочама обложеним шаховницом и лењиром. Такве плоче служиле су у исте сврхе као и савремене школске свеске. На питање шта је био главни носилац информација у Египту, може се дати следећи одговор: све „свеске“ које су преживеле до данас служе као поуздан извор знања о нивоу образовања и обуке у овој земљи.
Поред писања и читања, студенти су детаљно проучавали уметност, историју, географију, учили су их војним наукама и законима технологије.
На крају курса науке, сазрели студентиздат је драгоцени папирус. Египат је био један од главних произвођача папируса у древном свету, а најважнији државни документи ове земље преживели су до данас у крхким свитцима. Стога је представљање листова овог драгоценог материјала младићу значило да су били спремни да размотре његову кандидатуру за место државног службеника. Под вештом руком писара, папирус је био прекривен колонама хијероглифа, а за лепоту текст је био обојен јарким бојама.
Од процвата прошло је скоро две хиљаде годинаДревни Египат. Земља је дошла под власт моћног Римског царства. Цар Теодосије крајем 1. века н затвара последње храмове Озириса и Амуна. Египћани се прилично дуго служе коптским језиком, који се по свом саставу веома разликује од језика старих, а грчка слова се користе у писању. Све што је било главни носилац информација у Египту постало је једноставно чудна, древна и незанимљива реткост. Седам векова доминације Грка и Римљана било је довољно да велика култура престане да постоји. Грчки филозофи били су заинтересовани за египатску религију и филозофију, али без знања писања испоставило се да су ти подаци фрагментарни и површни. Хришћански теолог Климент Александријски ипак је нашао време када су Египћани знали да читају хијероглифе, дао је кратак опис особености писања и читања неких знакова, али није сматрао потребним да говори о особеностима њихове употребе. И средњовековни мудраци и кинески филозофи су се потрудили да разоткрију тајне египатских писама. И тек у 19. веку било је могуће подићи вео тајне над загонетком хијероглифа.
Током Наполеонове египатске експедиције капетанБоуцхард је пронашао близу Росетте мали камен са остацима натписа на три древна језика. Научници су дошли до закључка да грчки, латински и египатски текстови говоре о захвалности свештеника коју је дао Птоломеј Епифан, а ти су текстови у основи иста порука на различитим језицима. Камен Розета дао је подстрек исправном дешифровању египатског писма од стране француског научника, лингвисте и египтолога по имену Јеан Францоис Цхаомполлион. Његово дело под насловом „Кратка скица хијероглифског система старих Египћана или проучавање елемената овог писма“ створило је науку о египтологији.
Кречне свеске за студенте, папирусидржавни писари и натписи на камену и мермеру, којима су свештеници украшавали своје храмове, били су основа за проучавање Старог Египта. Египтологија је данас наука која је пружила одговоре на многа питања о писању, култури, политици и животу Древног Египта; достигнућа науке су сумирана у приручнику „Историја старог света, 5. разред“. Ученици опште школе данас, у неколико лекција, могу научити информације око којих су збуњивали велики умови прошлости.
