„Тужно време, шарм очију ...“, - тако је написаоАлександар Пушкин о јесени. Када је дошло време за различите народе? Датуми доласка јесени различити су према старим календарима. Ствар је у томе што се „јесен“ - како су називали долазак јесени - славила неколико пута.
Први пад прослављен је после жетве, 14Септембар: одржао свечаности посвећене мајци земљи, захвалио јој се на доброј жетви, која је породици обезбедила храну за целу годину. Такође је одлучено да се јесен обнови пожар: стари је угашен, а нови је миниран уз помоћ кремена. Датуми доласка јесени по старим календарима поклапају се са празницима соларног календара код Словена.
Друга јесен славила се 21. септембра, касније су се почеле поклапати са Рођењем Пресвете Богородице. Ближила се јесења равнодневница.
Био је обичај да се јесење дрвеће среће на обалама реке илијезера. Ујутро су жене излазиле на обалу са овсеним хлебом да лече Осенина. Певали су јој песме у част, плесали, плесали у круговима, после прославе хлеб се ломио на комаде и давао стоци.
27. септембра прослављена је трећа јесен, касније и овадан се поклопио са Узвишењем. Звали су га и змијски дан. Веровало се да су на овај дан све животиње и птице зимовале у Ирију. Према веровањима Словена, ова земља је на седмом небу, после смрти тамо се шаљу душе животиња и људи.
У Пермској територији су веровали да је ово од змијског угризадан може спасити биљку корен Мариин, био је обичај да се носи око врата, а касније су је почели носити заједно са крстом. У речнику М. Власове „Руска сујеверја“ постоји такав помен: ако сретнете змију, продрмајте јој реп, тада вас она неће додирнути и неће пузати. Датуми доласка јесени према старим календарима народа Урала такође су темпирани на празнике жетве и зависе од пољопривредног календара.
325. године нове ере, 14. септембра установљен је као почетак године од стране Првог васељенског сабора. Према неким легендама, свет је створен у септембру.
Божић је прослављен 21. септембраБогородице. И у стара времена и данас људи верују да Пресвета Дјева ублажава бол, несрећу и тугу. Такође се сматра заштитницом деце, помоћницом породиља.
Уобичајено је да се Семенов дан слави 14. септембра, према националном календару ово је дан Симеона Стилита. До 17. века, на данашњи дан се славио почетак нове године.
Воздвижење Животворног крста прослављено је 27. септембра. У то време је одлучено да се крстови поставе на цркве и храмове у изградњи, такође је био обичај да се поставе крстови поред пута.
Заштита Пресвете Богородице пала је 14. годОктобра. Према црквеном календару, овај дан је повезан са појавом Богородице верницима. То се догодило у 10. веку у једном од цариградских храмова. А према народним традицијама, овај дан је био повезан са завршетком радова на пољима и доласком зиме, појавом првог снежног покривача. Постоји и друго тумачење у вези са изгледом овог празника. Веровало се да у једном селу лутајућа Богородица није смела да преноћи. Тада је бесни пророк Илија послао на њих грмљавину, пљусак, град и ватрене стреле, али се Богородица смиловала људима и својим велом спасила село од разарања.
14. новембра прослављен је Кузминки - Дан Демјана иКузма. Сматран је за дан девојке. Тог датума је именована невестина невеста, девојке су договарале вечерња дружења, припремале свечана јела. На данашњи дан девојчица се сматрала пуноправном господарицом куће.
Из свега наведеног види се да датуми доласкајесен се по старим календарима поклапа са црквеним празницима. Рођење Богородице, које се слави шест дана, пада на словенски јесењи празник, који се слави читаву недељу.
Словенски календар је био прилично земљораднички,то се огледа у називима месеци, обичаја, знамења. Потоњи су често повезани са годишњим добима, тереном и климом. Дакле, дошло је до неслагања око датума доласка јесени. Према древним календарима, исти народи су различити народи називали различито: на пример, и новембар и октобар називали су се листовима.
Датуми доласка јесени према старим календариманароди Татарстана немају јасне границе, јер нису везани за национални пољопривредни календар. Али ипак, постоји неколико празника повезаних с доласком јесени.
Самбеле - радни празник Татара, одлазаккорени у антици. На данашњи дан славили су жетву са поља, људи су се одмарали после тешког рада. Дечаци и девојке су се добро погледали - веровало се да Самбеле претходи сезони венчања. На овај дан положени су столови, плесало се и певало песме.
Празник Саламат је врло сличан њему, његовомтемпирано за подударање са жетвом. За разлику од Самбеле, на данашњи дан нису организовали свечаности, већ су славили са породицом. Главним јелом сматрају се пекарски производи од пшеничног брашна прженог на млеку - саламат, можда отуда и назив празника.
