Непотребно је рећи да је прилично тешко одговоритипитање: "Шта је значење појма добра?" - али покушаћемо. Овај задатак је тежак јер су у концепту бића добро и зло апсолутно, а када је реч о појединачним друштвима и културама, онда свако има своје идеје о добру и злу.
Овде нема смисла говорити о конкретномверских уверења, продуктивније је формулисати општи принцип разликовања добра и зла. Читаоцу нудимо следећу опцију: да добро назове оно што служи животу, а зло оно што му се противи.
На пример, зашто је потребно помоћи другима?Зато што им то чини много лакшим. Милосрђе, саосећање је добро, јер другоме даје наду, сигнализира му да није сам. Наравно, наше схватање добра и зла заснива се на хришћанској вери, пошто је западна култура изграђена на овој основи, а Русија је и даље више Запад него Исток, поготово сада. Чак и они који никада у животу нису отворили Библију знају шта је добро, а шта лоше. И ово интуитивно знање је засновано на истинама Старог и Новог Завета (више, наравно, последњег). Још није сасвим јасно шта је значење појма „добро“? Али не брините, све ће доћи на своје место када дођемо до одељка о релативности морала.
По договору ћемо зло сматрати каокоји је одвратан животу и служи смрти и уништењу. Узгред, да читалац не помисли да овде паметно измишљамо точак, рецимо: Ерицх Фромм је користио сличну класификацију (ако неко не зна како изгледа научник, погледајте фотографију). Филозоф је правио разлику између "некрофилног" и "продуктивног" карактера. Суштина првог је у тоталном уништењу себе и света, а другог у љубави према свему живом. Сада нам је савест чиста, па настављамо даље.
Дакле, са ове тачке гледишта, мучење мачке или пса је лоше јер им патња животиња наноси бол.
Ако је човек заиста љубазан, не можеувредити мању браћу. Генерално, много је лакше уништити него створити. Лакше је повредити мачку или дете него одгајати сина, ћерку или кућног љубимца.
Сада када је мање-више познато које значење се ставља у концепт „добро“ и „зло“, можемо прећи на то како ствари заиста стоје, односно на релативност лошег и доброг.
У већини религија самоубиство је тежак грехуправо зато што човек сам одлучује када ће отићи, чиме директно помаже смрти и достиже врхунац самоуништења. Али модерне идеје су већ нешто другачије. У њима је тешко разликовати добро од зла. На пример, хирург понекад наноси човеку невиђену патњу, али само да би пацијент лакше живео у будућности. С једне стране, доктор чини зло, али се на дуге стазе претвара у добро.
Или, на пример, проблем еутаназије.Чини се да је смрт највеће зло. Али живот је понекад болнији. Нећемо се сада плашити. Али понекад човек наставља да живи само као биолошко тело, а ово стање претпоставља фантастичне болове, а велико је питање да ли је вредно то сматрати животом. Етички филозофи су недвосмислени: еутаназија је зло. Они само полазе од чињенице да је сваки облик живота светиња, јер за обичне западњаке (у Русији је еутаназија забрањена), они понекад више воле прерану смрт него дуг и мучан живот. Постоји контрадикција између теорије и праксе. Дакле, питање шта је значење појма „добро“ остаје отворено. Дакле, свако је слободан да реши морални проблем по сопственом нахођењу.
