Разлика између мита и бајке није очигледна.За савременог човека, обе врсте приповедања говоре о чудима, авантурама хероја (људи, животиња или богова) обдарених натприродним особинама. Међутим, ако боље погледате, разлику између мита и бајке није тако тешко уочити. Ово важи и за легенду. Мит се може назвати родоначелником оба жанра. Сваки од њих има неког претка, али се и прича и легенда разликују од њега по читавом низу карактеристика.
Мит је резултат тога што људи преиспитују свепојаве које се дешавају пред њиховим очима, одређујући или пратећи живот. У почетку је обављао функције које је наука преузела данас. Мит је објаснио шта, одакле и зашто долази, по којим правилима Универзум живи, како је све почело. Данас то доживљавамо као лепу причу о космичким процесима или помало наивну идеју наших предака о етиологији (пореклу) појединих предмета и појава. У древним временима, митови су деловали као концентрација идеолошких истина супротстављених обичном схватању.
Митови различитих народа увек говоредалека, праисторијска времена. Једна од њихових најважнијих функција је да објасне настанак ствари, живих бића и природних појава. Најчешћи митолошки заплети су настанак света, богови и хероји, појава првих људи и тако даље.
Реалност догађаја описаних у миту нијеје испитиван. Илустративан пример у овом смислу су дела античких филозофа. За Херодота, Тита Ливија и друге историчаре антике, митови су служили као главни извор информација о прошлости.
Парцеле су уско повезанестварни и невидљиви светови. Штавише, други је скоро увек одређен првим. Митови говоре о ванземаљским створењима, њиховим карактеристикама и начинима интеракције са њима. Објашњавају како се обожавају богови, како се могу умирити или наљутити.
Барем сличности и разлике између митова и бајкиУ извесној мери, њихова суштина постаје интуитивна након дефинисања древније компоненте овог пара као концентрисаног облика погледа на свет и основних мисли далеких предака савремених народа. Означимо их конкретније.
Бајке из мита расту.Овај став подржава већина истраживача овог питања. Позајмљују многе заплете, неке хероје. Бајке увек имају магичну, фантастичну компоненту у свом саставу. Ово је њихова сличност са њиховим "предком".
Да бисмо разумели како разликовати мит одбајке, потребно је обратити пажњу на садржај приче, као и на њену сврху. Ако се сећате Пепељуге, девојчице са шибицама, или било које приче у којој је учествовала Баба Јага, ниједан од примера не може да објасни природне или космичке процесе. Бајке не износе структуру света и не говоре о пореклу живих бића или предмета. Штавише, ни у најстарија времена никоме, осим можда врло малој деци, нису изгледале као прича о стварним догађајима. Разлика између мита и бајке је у томе што догађаји описани у првом нису доведени у питање. Причу су, пак, у почетку и наратор и слушалац дефинисали као фикцију.
Један од свима познатих циљева постојањаприче о Црвенкапи или Иванушки будали – забава публике. Међутим, тиме се не исцрпљује улога бајке у нашем животу. Они не описују космичке законе, већ објашњавају многе друштвене, породичне, племенске, друштвене принципе и норме. Уобичајена завера је угњетавање хероине од стране њене маћехе и њених ћерки. Истраживачи то често тумаче као причу о вероватним последицама брака са представницима превише удаљеног племена.
Многе бајке говоре о перипетијама јунака,смештен на ниским степеницама друштвене лествице (и то је још једна разлика између мита и бајке: у првом, јунаци често у почетку имају низ предности у односу на друге ликове). Иван Будала, сирочад, увређени и лишени током историје, после искушења и сусрета са дивним помагачима, добијају богатство, принцезу и пола краљевства. Многе приче које описују догађаје у одређеној породици заправо су о племенским или националним процесима. Неки, међутим, предају слушаоцу личну причу из које свако може да издвоји нешто корисно за себе.
Разлика између мита и бајке може се сажети на следећи начин:
Разлика између мита и бајке на примеру приче,описали су браћа Грим, а древне парцеле за видети је прилично једноставно. Међутим, то није увек случај. Архаичне приче, које су се прве појавиле, израстају директно из мита и често из њега позајмљују јунаке и логику радње. Али и у овом случају, при пажљивијем разматрању, могу се издвојити елементи који свети наратив претварају у само занимљиву причу са смислом.
Разлика између мита и бајке је у времену.описани догађаји. Први говори о најстаријој ери. Радња бајке је, по правилу, ванвременска: готово је немогуће одредити када су се одређени догађаји одиграли. Исто важи и за место радње. Карактеристична карактеристика легенде – још једног жанра који је у главама многих идентичан миту – је управо време. Описани догађаји се дешавају у одређеном историјском добу. Тачност датирања ретко се доводи у питање. И ту лежи сличност између митова и легенди: они се сматрају описом стварних догађаја. Ова два жанра такође имају фантастичну заједничку компоненту.
Разлика између мита и легенде и бајке лежи уплот. Први, као што је већ поменуто, говори о делима хероја и богова, који се одражавају у целом Универзуму и објашњавају један или други његов закон. Легенда описује историјске догађаје који су се десили људима, а често су се заиста одиграли у стварности. Често су украшени и допуњени спектакуларним детаљима, мистичним и фантастичним елементима.
Легенда, као бајка, губи елементсакралност. Њени ликови делују касније него у миту. Често њихово постојање у стварности доказују многи други извори. Истовремено, у европској традицији, легенде су говориле о делима ликова свете историје. Приче о догађајима из светског живота називале су се легендама. Често овај опис није био праћен фантастичним додацима.
Легенде и легенде су далеко једна од другене у свим културама. Граница између њих може се повући само у друштву у којем је нова јединствена религија (хришћанство или ислам) заменила ране митолошке системе.
Ако разлика између мита и бајке у књижевности замноги нису очигледни, онда је граница која раздваја мит и религију још неприметнија за неискусног човека у том питању. Кроз историју, многи научници су се бавили овом темом. Једни су покушавали да религију очисте од примеса митологије, док су други величали другу и били сумњичави према првом. Данас истраживачи разумеју дубоку везу између ова два концепта и система.
Као што је већ поменуто, митови делују каоеквивалент савременој науци на одређеном степену људског развоја. Они објашњавају структуру света и у овој функцији су далеко од религије. Истовремено, митови поткрепљују норме понашања и обичаје. Они поткрепљују непроменљивост многих друштвених ритуала и забрана, обдарују их светошћу. Овако из митова израстају верске праксе. Редослед ритуалних радњи, потреба за забранама су због чињенице да су управо то чинили богови или хероји, заробљени у миту. Међутим, религија се не може назвати средњим образовањем. За многе следбенике овог или оног култа митологија није била од велике важности. Њеним причама није требало веровати. Важним су се сматрали обожавање богова и познавање ритуала. Тако су религија и митологија задржале извесну независност једна од друге у раним фазама развоја друштва. И у већини случајева немогуће је одредити примат једног у односу на друго.
Разлика између мита и бајке и религије, од легенде илегенда постаје јасна тек након детаљног разматрања сваке категорије посебно. Мит се може назвати родоначелником готово свих књижевних жанрова, па чак и саме уметности приповедања. Са религијом је ситуација нешто другачија. Митологија је уско повезана са њом, али није њен извор. Она објашњава многе верске праксе, али се често испостави да је то непотребна, оптерећујућа компонента.
