Руска књижевност прве трећине КСИКС века, бипретежно романтична. Читаоце су фасцинирали Бајрон и Шилер, Гете и Валтер Скот, Жуковски и Бестужев-Марлински. Одајући признање новим трендовима, рани Пушкин, млади Рилеев то чине у овом смеру. Млади Лермонтов се такође складно уклопио у књижевни покрет. Међутим, управо је он имао посебну част да превазиђе клишее и стереотипе и створи суштински нови - Лермонтов - романтизам.
По обиму и дубини искуства, он је упоредив,можда са бескрајним безданом океана - несхватљивим, мистериозним, „суморним“. Хипербола је углавном карактеристична за поезију Михаила Јурјевича. Утолико је прикладније када су у питању ствари које су аутору најважније. Мноштво песника никада неће разумети, неће му бити отворен, јер је превелик. Стога је слика бунтовне душе у романтичним текстовима Лермонтова увек трагична. Он је усамљеник, својим талентом осуђен на духовни вакуум. Само је Створитељ, Створитељ једнак Песнику. Само Он или сам аутор могу остатку пренети мисли, осећања, идеале лирског јунака. Али на овај начин се проблем духовне усамљености креативне личности у свету просечних људи, „поносне просечности“ поставља још оштрије. Њој М. М. Лермонтов посвећује многе песме.
Настављајући тему усамљености као једну одмејнстрим у романтичном правцу, размотрите у још неколико примера његову пројекцију на Лермонтовљеву лирику. Живот Михаила Јурјевича бескрајна је лутања, а он сам је луталица, „храстов лист“ који су ванземаљске силе поцепале са места. Није ли то оно о чему говоре његове песме? М. Лермонтов много пише на тему слободе / неслободе, под чиме разумева не само одсуство спољашњих окова, већ и могућност креативне особе да живи онако како њему одговара. Песник није имао ову слободу. Изгнанство је замењено изгнанством, нека цензурна ограничења другима, прогон - прогон. Зато се у његовим текстовима тако често јавља мотив заточеништва, затвора, затвора. Затвореник који чами иза решетака, чезнутљиво гледајући у далеко небо, у непрегледност - сам песник Лермонтов. Цитати дела по слуху, зар не? „Усамљен сам - нема утехе ...“, „Седим ћутке под прозором тамнице ...“ и многи други.
Па чак и у оним лирским минијатурама које,наизглед далеко од социјалних питања, трагична нота меланхолије и безнађа пред неумољивом судбином Судбине, персонификоване руском аутократијом, звучи јасно и јасно. Сећате се чувеног: „Облаци небески, / вечни луталице ...“)? Шта Лермонтов тамо пише (цитати): „Утркујете се, / као да сам ја, / прогнаници ...“ И онда наводи разлоге који откидају облаке који теку са „слатког севера“. Слажете се, више одговарају нашем немирном људском племену него „вечно слободним“ и „вечно хладним“ равнодушним облацима. И управо њега, Лермонтова, непрестано су ометали отворени бес света, тајна завист непријатеља и „одлука судбине“ пред лицем владе. Стога романтична традиција супротстављања личности и света добија другачије тумачење у делу Михаила Јурјевича него у европској књижевности.
Теме поезије Лермонтова су разнолике исвестран. Ово је патриотска лирика, и љубав, и друштвено-политичка, грађанска, филозофска, песничка и поетска. Али пре свега, ово су текстови протеста, борбе, непопустљивости, бунтовног менталног немира. Лирски јунак песника по дефиницији не може бити смирен, смирен, спокојан - па, ово није његово, није његово! Које се песме сећате када помињете име Лермонтова? Једро је бело, зар не? И не само зато што га ми учимо једног од првих у школи. Усамљено крхко једро, похарано олујама, али храбро и смело усмеравајући свој пут против струје, жедно борбе и видећи смисао живота у њој - ово је Михаил Јурјевич каквог га познајемо из песама, песама, драма, из мемоари својих савременика. Ову идеју потврђују такви радови М. Лермонтова, као што су, на пример, „Бодеж“, „Изгледам тужно ...“, „И досадно и тужно ...“, „Песник“.
Слика бодежа, непроменљиви романтични атрибутпоезија, присутна је и у текстовима Лермонтова. И ако у истоименој песми означи заиста хладно оружје, персонификује ратоборност и слободољубље не само планинских народа, већ и лирског јунака („Волим те, / бодеж мој дамаст“), онда у песнику Михаил Јурјевич поново прибегава аналогији. Поезију, песников рад, упоређује са оштрицом са две оштрице. Једном када је помисао на Песника, његове надахнуте слике плениле су народ, подизале борбени дух, палећи за битку за узвишене идеале. Али некада је било тако. А онда је поезија, уметност нестала у позадини, одустала од образовних положаја, одбила да иде у духовну претходницу. Поезија је свој застрашујући, немирни, али тако важан примат заменила за смиреност, равнодушност, лењост. Постала је бескорисна, забавна, попут бодежа који виси на зиду као златна играчка. Лермонтовов романтични побуњенички дух не може се помирити са таквим стањем ствари. Огорчено узвикује: хоће ли се „исмевани пророк“ пробудити, хоће ли се усудити повратити своју бившу моћ над умовима и душама, поново постати гласник „вековних истина“ или ће га почастити у духовном, моралном сну, еквивалентном до смрти.
