Parastas är en speciell begravningstjänst klMatins, det äger rum på fredagen, före början av den ekumeniska föräldralördagen (kött, före den stora fastan, den andra, tredje och fjärde veckan av den fjortonde, treenigheten, innan kyrkans födelsedag, till minne av Heligandens härkomst på apostlarna). Det är just dessa fem fall när parastasen utförs i ortodoxa kyrkor som är kanoniskt etablerade. Alla, som ni kan bedöma, faller på första halvåret av kalenderåret, från februari till juni.
Detta är exakt innebörden av ordet, som neophyten knappast förstår.Parastas är i själva verket en framställning till den Allsmäktige för de avlidnes räkning, som utropas av kyrkans läppar. Huvudskillnaden mellan de särskilt högtidliga själfulla Matins är läsningen av prästen av Psalter 17: e kathisma (hela 118: e Psalmen med uppdelning i artiklar). Innehållet i denna vers, som felaktigt betraktas som "särskilt för de döda", är en bekännelse av tro, sorg över avvikelser från lagen som skaparen har gett, en begäran om barmhärtighet och nedlåtelse till mänsklig svaghet. Att komma ihåg att "det finns en man som kommer att leva så och inte kommer att synda", och de troende som är närvarande vid tjänsten, å deras vägnar, tillsammans med kören, upprepar refrenerna "Frälsare, rädda mig" och "Salig är du, Herre".
Kristen tradition föreslår för allaen person har tre födelsedagar: den första är födelsen, den andra, huvudhändelsen är helig dop och den tredje är övergången från ett jordiskt vale, fullt av sorg och sjukdomar, till evigt liv. Döden, personifierad i kyrkansalmer som erövrat av Kristi uppståndelse, en helvetes tjänare, har inte längre makt över de troende som har gått över i ett annat väsen genom antagande. "Döden, var är ditt bråk, helvete, var är din seger?" - I denna fråga finns det en säkerhet att "alla lever med Gud." Det är inte utan anledning att de kristna helgonas minnesdagar faller exakt på dagen då de slutfördes och återvände "hem" till den himmelska skaparen från en lång jordisk resa.
Skaparens kärlek även för en syndare, en reträttfrån rätt väg till människan visas berörande i evangeliets liknelse om den förlorade sonen. Men inte alla i livet lyckas återgå till sin tröskel, göra en väg till omvändelse, det vill säga att förändra sig till det bättre, att återgå till den ursprungliga bilden, uppenbarad av Gud-mannen - Kristus. Andra döden, som har förlorat oskiljbar makt men inte tappat makten, fångas på vägen. Parastas är en möjlighet att fortsätta vägen till evigt gott genom bönerna till de som lever för dem som väntar på dagen för den sista domen, utan att ha möjlighet att ytterligare omvända sig. Ortodoxin bekräftar möjligheten till en förändring till det bättre efterlivet. Det huvudsakliga verktyget för detta är Proskomidia - en minnesgudstjänst på Liturgin. De heliga kärleksförbindelserna gör det också möjligt för oss att utföra troens verk - att ägna almisser, kyrka och hembön till Gud för de döda. Parastas för de döda är ett av de mest effektiva sätten att hjälpa våra nära och kära.
Upprepade gånger måste träffas medpåståenden om adepter från olika kulturer som är långt ifrån ortodoxi: parastas är en frälsning för klanen, som går tillbaka till gamla hedniska metoder och ersätter dem. Vad bygger detta uttalande på? Vid liturgin heter den ortodoxa proskomedia, bön uppbärs för de av våra släktingar som är listade i anteckningarna som lämnades i början av gudstjänsten. Den fromma traditionen med att känna till och förmedla från generation till generation namn av ett slag har förlorat länge av många av oss. Parastas är ett tillfälle med intensiv förlikningsbön att nå djupet i våra släktforskningar, vars minne inte är inpräglat varken i våra sinnen eller i familjetraditioner. Men det här är inte en fråga om "en speciell typ av mysterier." Den huvudsakliga kraften i kyrkans bön ligger i dess försoning, i enlighet med Frälsarens ord: "Där två eller tre är samlade i mitt namn, där är jag mitt i dem" (Matt 18:20).
