Den filosofiska världsbilden är en av formernamänsklig identitet, ett system med åsikter om en individ och hans plats i världen. Dess huvudkomponent är kunskap om världen och människan, men ändå är kunskapens helhet ännu inte en världsbild. Om detta var så var det, som upplysningsfilosofer trodde, det var tillräckligt för att helt enkelt informera människor om all kunskap, och de skulle kunna ändra sig utan interna tvivel och kriser. När allt kommer omkring utvecklas en viss position av detta slag genom personliga attityder, internt arbete och att övervinna ens egna problem.
Därför att förstå funktionerna i filosofiskavärldsbilden är det först och främst nödvändigt att analysera just detta koncept. Vi kan säga att detta kallas syntesen av kunskap och en persons relation till verkligheten och till sig själv, integriteten i hans övertygelser, ideal, värderingar och orienteringar. Världsbilden kan vara annorlunda, beroende på den sociala gruppen eller medlemskap i varje kollektiv - offentlig, medborgerlig, individ. Den skiljer olika aspekter - till exempel emotionell-sensuell och intellektuell. Filosofen Karl Jaspers noterade att när de vill betona den första aspekten, pratar de vanligtvis om sådana delsystem av världssyn som världsbild, världsbild och attityd. Den intellektuella aspekten återspeglas mest exakt i termen ”världssyn”.
Den filosofiska världsbilden är en typ avutvecklingen och bildandet av personlighet, om vi talar om ett enskilt fenomen, och den historiska typen av social identitet, om vi talar om mänsklighetens andliga kultur. Det finns också en gruppvärldsbild. Själva denna term infördes i filosofisk diskurs av Immanuel Kant. I olika system, såväl som i olika tidpunkter, presenteras känslor, känslor och förståelse olika och i olika proportioner. Men ingen världsbild, oavsett struktur och klassificering, kan inte existera utan övertygelser. De kombinerar tankar och idéer med ambitioner och handlingar.
Dessutom accepteras denna form av självmedvetenhet.uppdelad i livspraktisk och teoretisk, konceptuell syn. Det förstnämnda domineras av sunt förnuft och traditionella attityder, ofta uttryckta i ordspråk, liknelser och aforismer, medan det senare kännetecknas av logiska system med deras inneboende kategoriska apparater och förfaranden för att bevisa och underbygga. Den filosofiska världsbilden tillhör den andra typen. Dess funktionella syfte är att tack vare detta system av åsikter, förstår en person sin roll i världen och bildar livets attityder. Därför fokuserar han på att lösa de viktigaste problemen i sin existens, inse imperativet om sitt beteende och livets mening.
Historiskt finns det tre huvudtypervärldsbilder - mytologiska, religiösa och filosofiska. Förekomsten av en mytologisk bild av världen med vissa värden avslutades av den franska kultureksperten Levi-Bruhl. För denna form av utveckling av mänskligt medvetande är spiritualisering av naturkrafter, animism och deltagande karakterisering (en känsla av äganderätt till allt som händer i världen) karakteristiskt. Men även i de senare stadierna av mytutvecklingen fanns det också en filosofisk världsbild i en mytopoetisk form, som tillät honom att skapa andliga värden av en ouppnåbar standard. Religion som en form av självmedvetenhet av mänskligheten är ett mogenare skede för att förstå individens och världens varelse. Grunden för ett filosofiskt specifikt problem visas i det. Dessutom, i religionen, tillsammans med den attityd som är karakteristisk för myten, spelas en stor roll av världssyn, religiösa idéer, som underbyggs av teologer. Ändå är grunden för religion känslor och tro, och filosofi spelar en underordnad karaktär.
Själva den filosofiska världssynen ärkonsekvent rationellt, konceptuellt och teoretiskt. Men det beskriver inte bara kunskap i en konceptuell form, utan med dess idéer, innebär innebörden av bestämmelser och begrepp diskussion och debatt, människor är överens eller inte håller med, accepterar eller inte accepterar dessa teorier. Således underbygger filosofi inte bara sig med teoretiska argument, utan skapar också övertygelser och tro, även om tro, till skillnad från religion, spelar en sekundär roll i filosofiska begrepp. Vissa filosofer kallar emellertid denna typ av världsbildstro.
