Номинализм и реализм - это то, что противостоит till varandra. Skillnaden mellan dem är stor. Att förstå båda dessa gör det möjligt att titta på bekanta saker lite annorlunda. Debatten om vilken teori som är korrekt är hundra år gammal. Många ledande filosofer deltog i den. Var och en uttryckte sin åsikt, baserad på tidigare tänkare.
Реализм и номинализм являются противоборствующими anvisningar för medeltida skolastisk filosofi. Anhängare av nominalismen försökte bevisa att det bara finns enstaka saker, och anhängare av realismen var övertygade om att allt finns i det gudomliga sinnet. Extrema nominalister hävdade att allmänna begrepp är resultatet av abstraktion, som är förknippat med tänkande, extrema realister hävdade att allmänna begrepp är universella som finns oberoende av oss - de var till och med innan saker och ting uppträdde.
Nominalism och realism i medeltida filosofimycket annorlunda var i kontrovers. Diskussionerna som uppstod mellan parterna ledde till uppkomsten och utvecklingen av en viss logik, vilket väsentligt påverkade utvecklingen av skolastiken. Nominalism och realism, eller snarare tvister relaterade till dem, ledde till utvecklingen av vetenskaplig rigoritet, påverkade teorin om uppsättningar. Nominalismens och realismens polemik varade i flera århundraden.
Medeltidens realism är en undervisning därdet hävdas att endast universella (det vill säga allmänna begrepp) har verklighet. Dessutom är sakerna själva tillfälliga, isolerade och ständigt förändrade. Begrepp är grundorsaken till saker - de härstammar från det gudomliga sinnet.
I nominalism ligger tonvikten på det faktum att viljanråder över sinnet. Det finns inga begrepp i det gudomliga sinnet. Guds vilja var inriktad på att skapa saker, men begrepp är skapandet av kännande själar.
Thomas Aquinas försökte övervinna båda ytterligheterna.Som svar på nominalisterna sade han att de koncept som framträdde genom det gudomliga sinnets vilja är prototyper på de koncept som vi har nu. Men han bevisade för realister att de begrepp som bildas i det mänskliga sinnet är sekundära till den grundläggande essensen av saker.
Thomas Aquinas hävdade att kunskap grundaspå det faktum att en person påverkas av två sidor på en gång: det begripliga, såväl som det sensuella. Saken är att objekt leder en speciell dubbel existens: inuti det mänskliga medvetandet, såväl som utanför det. Sensuella arter ger människor möjlighet att förstå individen i saker. Filosofisk kunskap om saker höjer människan, för med honom närmare Gud.
Nominalism och realism blev senarebehandlas något annorlunda. Med hjälp av kunskap om saker försökte tänkare svara på frågor relaterade till existens av saker, dess orsaker, grunder och även mening. Många trodde att det är genom saker som man kan förstå verkligheten.
Realismen är en riktning mot skolastikenundervisning, som säger att verklig verklighet endast är förknippad med universella, och enskilda objekt har ingenting att göra med den. En sådan objekts existensplats är den empiriska världen. Man kan tala om verkligt varelse endast i förhållande till saker med konstant, som är eviga. Universaler är tankar som härstammar från det gudomliga sinnet.
I nominalism är inte förekomsten av allmänna begrepptillåten. Universaler - det här är vad som kom efter saker. Allmänna begrepp är bara namn som i allmänhet inte kan ha en oberoende existens.
Nominalism och realism är en debatt om hur transaktionella och allmänna interagerar. Naturligtvis i realismen mycket idealism, och i nominalism - från materialism.
