Termen "institut" har två betydelser:teknisk, smal och social, generell. Sociologin lånade sin tolkning i rättspraxis och lade till egna egenskaper. Även om kärnan i det var likadant: sociala institutioner är normer som reglerar en sfär av relationer i samhället. Djur, för att anpassa sig till miljön och överleva, använder instinkter. Mannen har länge förlorat huvuddelen av dem. Instinkternas roll i samhället spelas nu av sociala institutioner. De tillåter också, om möjligt, att överleva i kampen för existens i samhället. Deras huvudsyfte är att tillgodose behoven hos inte en person, men kollektivet som helhet. Det verkar som att varje individ har sin egen unika uppsättning behov. Detta är sant, men fortfarande kan fem av dem särskiljas från dem. De motsvarar de viktigaste sociala institutionerna:
- behovet av att reproducera sin egen sort (äktenskapsinstitutionen)
- Behovet av att leva i en sådan social ordning som skulle vara helt säker (politiska institutioner, staten).
- Behovet av att säkerställa deras existens (ekonomisk produktion).
- Behovet av att överföra sin erfarenhet och kunskap till den yngre generationen (utbildningsinstitutioner).
- behovet av att söka efter meningen med livet, andlig utveckling (religionens institution).
Tillbaka i slutet av 1800-talet, sociala institutionerThorstein Veblen utvecklade sig. Denna information är fortfarande relevant i våra dagar. Han föreslog att sociala institutioner har utvecklats och bildats som ett resultat av naturligt urval. För att anpassa sig till miljön och överleva, var mänskligheten tvungen att skapa olika normer och förbud. Den första som uppstår är troligtvis institutionen för familj och äktenskap.
Så, sociala institutioner är sådana anordningar för anpassning i ett samhälle som skapas för att tillgodose sina huvudbehov.
De regleras av en uppsättning specialregler somöverlämnas från generation till generation och gradvis bli bekant för ett visst team, utvecklas till en anpassning eller tradition. Riktningen för människors tänkande och liv beror på dem.
Och Veblen, grundaren av institutionalismen, ochHamilton, hans följare, definierade sociala institutioner som en uppsättning tullar som accepteras i samhället, eftersom implementeringen av specifika vanor, sätt att tänka, beteende, livsstilar som överförs från en generation till en annan, varierar beroende på omständigheter och samtidigt tjänar till att anpassa sig till de nya rådande förhållandena.
På nästan samma sätt förstås detta begrepp också av advokater (konsolidering i form av tullagar i samhället).
Institutioner finns även i det mest primitiva samhället. Annars kan det inte längre kallas samhälle. Samhällets tillstånd beror på deras korrekta eller felaktiga funktion.
Så funktionerna hos familjens institution är attfödelse och föräldraskap. Ekonomiska institutioner utför funktionerna för att tillhandahålla bostäder, kläder och mat. Politiska institutioner stöder olika standarder, regler och lagar. Religiösa institutioner bidrar till fördjupningen av tron, bygger relationer mellan tron. Utbildningsinstitut är engagerade i social anpassning av människor i samhället, de introduceras till elementära värden. Var och en av dessa institutioner har sina egna aktörer, sina egna egenskaper, drag och symboler.
Dessutom är det inte abstrakta begreppganska synlig, konkret. Detta är inte ett fryst system, det utvecklas ständigt. Till exempel familjens institution. Han gick igenom flera etapper: från gruppäktenskap och polygami till monogami. En kärnfamilj med två generationer (barn och föräldrar) har ersatt den utvidgade i centrum för uppmärksamheten. Bröllopet har också förändrats, inställningen till rollen som hustru och make och åsikter om den nya generationens uppfostran.
