Prins Kiy - den legendariska grundaren av staden Kiev,som om några århundraden kommer att bli centrum för den gamla ryska staten. Det finns en hel del kontroverser om denna persons verklighet: vissa historiker anser att hans aktiviteter är absolut legendariska, andra hävdar att legenderna kan ha en grund för verkliga händelser. Så vem var prins Kiy? Biografi, olika versioner av hans liv, samt deras tolkningar kommer att bli föremål för vår diskussion.
Den första källan som bör nämnas när man letar efter sanningen, som var grundaren av Kiev, prins Kiy, är kröniken "The Tale of Bygone Years".
Enligt kronikdata, bröderna Kiy, Shchek ochHoreb, liksom deras vackra syster Lybid, tillhörde polyanstammen. Shchek bodde på ett berg som i framtiden hette Shchekovitsa och Khoriv - på en kulle som fick namnet Horivitsa. Floden som flyter in i Dnepr namngavs efter Lybid. Tre bröder och en syster grundade staden, som fick namnet Kiev efter den äldsta av dem.
Samtidigt ger kronikern en annan versiongrundandet av staden, enligt vilken Kiy inte alls är en prins utan en enkel transportör över Dnepr. Därför blev detta område känt som "Kiev transport". I framtiden tilldelades detta namn också staden som grundades på dessa platser. Men kronikern själv motbevisar denna version och säger att Kiy besökte Konstantinopel (bysantiens huvudstad, Konstantinopel) och mottogs av kejsaren, och en enkel transportör kunde inte ha gjort detta, så han är definitivt en prins.
Längre fram i annalerna sägs det, återvändersedan grundade prins Kiy en liten stad vid Donaus strand där han bestämde sig för att bosätta sig. Men lokalbefolkningen ogillade nykomlingarna, och därför tvingades de återvända till bankerna i sin hembygd Dnjepr, till Kiev. Men ändå förblev en bosättning på Donau, som fick namnet Kievets. Kiy, liksom sina bröder och syster, dog i staden Kiev han grundade.
Det är den här legenden om prins Kie som är den mest auktoritära.
Novgorod Chronicle är märkligfortsättning av "Tale of Bygone Years". Ändå säger det otvetydigt att Kiy inte är en prins utan en bärare. Det berättar också att han var en fångare av djur.
Denna krönika binder också aktivitetenKiya efter en viss tid - 854. Men de flesta historiker tror att om han fanns, levde han mycket tidigare. När allt kommer omkring visar det sig att bara 28 år senare fångades Kiev av härskaren över Novgorod Oleg. Prins Kiy skulle grunda Kiev senast i slutet av VIII-talet. Så i alla fall trodde den berömda sovjetiska historikern Mikhail Nikolaevich Tikhomirov.
Cue nämns inte bara på hemmaplankrönikor, men också i källor från andra länder. Till exempel nämns honom i den polska kröniken om 1400-talet om Jan Dlugosz. Dlugosh, som nämner Kie, förlitade sig dock främst på alla samma ryska krönikor, som vi talade om ovan, så hans budskap är sekundärt.
Så hur presenteras Cue i den här kroniken?Prinsen nämns endast i samband med vad som kallas förfader till dynastin, som regerade i Kiev upp till bröderna Askold och Dir. Men "The Tale of Bygone Years" anser att den sistnämnda inte är ättlingar till Kiy, utan Varangians. Dessutom tvivlar arabiska krönikor och vissa moderna historiker i allmänhet att Askold och Dir kunde styra samtidigt, med tanke på dem antingen far och son eller människor som inte alls var släkt med varandra.
Det finns också en legend i Armenien som inte är detupprepar helt enkelt meddelandet från The Tale of Bygone Years, men fungerar även med identiska namn. Det kom till oss genom Zenob Glucks "History of Taron" (ungefär VI-VIII århundraden). Legenden säger om två bröder som tvingades fly från sina hem till Armenien. Den lokala kungen gav dem först mark, men efter 15 år dödade han, och egendomen gav dem till deras söner - Kuar, Meltei och Horeanu. Var och en av bröderna grundade en stad och kallade den med sitt eget namn. De grundade ett hedniskt tempel mellan bosättningarna.
Namnen på bröderna Kuar och Horean är lätta att gissaKiy och Horeb. Namnet på staden Kuary är identiskt med Kiev. Men hur är det med Meltheus? Faktum är att detta namn översätts från armeniska till "orm". Samma översättning från Old Slavic har namnet Schek.
Men hur är det armeniska och slaviskalegender? Det finns en version att de förenas av en gammal gemensam indoeuropeisk legend. Det föreslås också att båda folken antog det från skyterna.
Hur jämförs denna information från legenderna medverkliga materialdata som erhållits till följd av arkeologiska utgrävningar? När allt kommer omkring kan bara en legend, bekräftad av arkeologi, hävda att den är historisk.
Det finns dock arkeologiska fynd,vittnar om förekomsten av en bosättning på platsen för det moderna Kiev i slutet av 500-talet e.Kr. e. Därför firades 1982 officiellt 1500 år sedan Kiev grundades. Vid tidpunkten för bosättningen grundades den vid gränserna till tre arkeologiska kulturer samtidigt: Kolochin, Penkovo och Prag-Korchak. Alla tre kulturgrupper tillskrivs de flesta forskare till de slaviska stammarna. Tidigare, från 2: a till 5: e århundradet, var Kiev-kulturen belägen på platsen för Ukrainas framtida huvudstad. Dess direkta efterträdare är den ovan nämnda Kolochin-kulturen, och dess föregångare är Zarubinets-kulturen.
Men arkeologer har bara hittat resterna av en vanligSlavisk bosättning på 500-talet. Det fanns inget tal om en fullfjädrad stad med en permanent befolkning då. Först sedan 800-talet kan vi med tillförsikt säga att en fullfjädrad stad uppstod på platsen Kiev, med befästningar och en urbana livsstil, naturligtvis anpassad för eran. Vid denna tidpunkt, från 8 till 10-talet, korsades Volyntsevskaya-kulturen och Luky-Raikovetskaya-kulturen på denna plats. Volyntsev-kulturen är vanligtvis förknippad med nordens nordliga slaviska stammar, som hade ett centrum i Chernigov. Luke-Raikovets-kulturen var efterföljaren till Korchak-kulturen och är möjligen associerad med polyanstammarna, som faktiskt grundade Kiev, enligt den teori som antagits av de flesta historiker. Det bör noteras att representanter för Volyntsev-kulturen drev sina grannar i väster.
År 1908 den berömda arkeologen V.V.ett komplex upptäcktes på Starokievskaya-berget, vilket han själv tolkade som ett hedniskt altare för prins Kyi. Ungefär, detta fynd går tillbaka till VIII-X århundradena. Senare ifrågasatte Khvoiks slutsatser om syftet med denna struktur av vissa experter.
Som nämnts ovan, i The Tale of Bygone Years,Kyi var i Konstantinopel. Prinsen togs emot av den bysantinska kejsaren. Därför, om detta inte är en uppfinning av en kroniker eller bara en legend, kan detta faktum fungera som en bra ledtråd för att ta reda på vem Kiy var och vid vilken tid han levde.
Vissa medeltida historiker har till och med försöktkoppla denna händelse med budskapet från den bysantinska Nicephorus Grigora, som bodde i XIII-XIV-århundradena. Enligt honom kom under den romerska kejsaren Konstantin den store under IV-talet härskare från olika länder till honom i Konstantinopel. Bland dem utsågs också "Rysslands härskare". Det bör noteras att detta meddelande togs ganska seriöst under medeltiden. I en av krönikorna från 1700-talet, som förlitar sig på detta bysantinska vittnesbörd, indikerades året för grundandet av Kiev - 334 från Kristi födelse.
Men vid närmare granskning, bevisenNikifor Grigory tål inte kritik. Under Konstantin den store regeringstid kunde inget Ryssland ännu existera, och slaverna var utspridda stammar, inte ens enade i likhet med stater. För första gången uppträdde termen "Rus" först på 900-talet, det vill säga efter fem hundra år. Dessutom nämndes denna händelse inte någon annanstans, och Nikifor Grigora själv levde 1000 år senare än de händelser som beskrivs. För att framhäva storheten hos Konstantin den store skrev han troligen detta meddelande om ambassaden, där han införde namnet på de moderna staterna Niceforus.
Ett försök att bindaregeringens grundare av Kiev med tiden för Justinian I. Det var då det bodde en man som Kiy kan jämföras med. Prinsen gjorde en resa till Konstantinopel. Kanske var det en militär kampanj som ofta genomfördes vid den tiden av slaverna från Antes union. En av dem, Chilbudiy, utsågs till och med av kejsaren till att styra provinsen Thrakien. Vissa moderna forskare försöker jämföra Khilbudiya och Kiya. Bokstavligen i "Tale of Bygone Years" indikeras det att Kiy "fick en stor ära från tsaren." Ordet "ära" för de forntida slaverna innebar också övergången till tjänst. Så Kiy kunde väl ha tjänat med Justinian som ett federat eller till och med haft en post i den bysantinska armén, som Khilbudiy gjorde. Dessutom anger de bysantinska källorna namnet på Khilbudias far - Samvatas. Ett av namnen på Kiev var detsamma.
Historiska Khilbudiy dödades 533 i en strid med en av de slaviska stammarna.
En annan version jämför Kiya med ledaren för bulgarerna Kuber, som bodde under första hälften av 700-talet.
Det finns också en hypotes att Kiy är en prinsKiev - var av kazar- eller magyar-ursprung. Denna version lades fram av den berömda historikern Vernadsky G.V. Han trodde att Kiev grundades relativt sent, inte tidigare än 830. Detta hände när Khazar-statens gränser flyttade till Dnepr. Enligt denna version var Kiy, Shchek och Khoriv antingen khazarerna eller ledarna för magyarstammarna i kazarernas tjänst.
Vernadsky härledde namnet "Kiy" från det tyrkiska ordet,vilket innebar flodstranden. Dessutom kallar den bysantinska kejsaren Constantine Porphyrogenitus Kiev för Samvatas, och enligt lingvister är denna toponym av kazariskt ursprung.
Så när levde Kiy-prins?Ingen kommer att nämna exakt regeringsåren. Till och med åldern då han styrde, om han faktiskt existerade, är mycket svår att namnge. Men du kan beskriva några tidsramar.
Enligt olika vittnesmål ochEnligt tolkningar levde Kiy i intervallet från 4: e till 9: e århundradet. Men om vi kasserar det mest extrema och osannolika, såsom Nicephorus Grigors vittnesbörd, får vi dock en tidsperiod från 6: e till 8: e århundradet.
De flesta moderna forskare överväger personlighetKiya är helt legendarisk. De definierar hans namn som en eponym. Det vill säga, legenden om Kiev uppfanns enligt akademisk vetenskap för att förklara stadens namn, vars ursprung har glömts bort.
Men ändå vill jag inte tro på en så tråkig och banal förklaring, för legenden är mycket mer intressant.
För närvarande anses Kyi vara skyddshelgon för Ukrainas huvudstad. Monumentet till grundarna av Kiev Kyi, Schek, Khoryv och Lybid uppfördes 1982 för att hedra 1500-årsdagen av grundandet av staden.
1980 skrevs boken "Prince Kiy". Det tillhör pennan från den ukrainska författaren Volodymyr Malik.
I berättelsen om prins Kie är det mycket svårt att skilja den verkliga historien från legenden. Dessutom tror de flesta historiker att denna härskare aldrig funnits.
Icke desto mindre, i tankarna hos många människor, kommer Kyi, prinsen, vars namn har gått in i legenden, för alltid förknippad med grundandet av staden Kiev.
