ที่เกิดขึ้นในไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ XIX,ตามหลักนิติบุคคลมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของปรัชญา positivism เดียวกันและได้รับการพัฒนาส่วนใหญ่ในยุโรปตะวันตกเช่นเดียวกับในรัสเซีย การเกิดขึ้นของประเพณีเป็นเรื่องธรรมดาที่เกี่ยวข้องกับชื่อของจอห์นออสตินผู้ซึ่งเปลี่ยนเป็นทฤษฎีใหม่ที่เป็นที่รู้จักกันดีว่า "การปกครองของประเทศจะต้องเกิดขึ้นในลักษณะที่จะสามารถจัดการได้"
สิทธิคืออำนาจอธิปไตยและไม่มีอะไรมากกฎหรือกฎใด ๆ จะกลายเป็นข้อบังคับทางกฎหมายเฉพาะในกรณีที่อธิบดีจะบังคับให้มีผลผูกพันบุคคลไม่ จำกัด จำนวน ในรัสเซียผู้ติดตามแนวคิดการใช้เหตุผลทางกฎหมายคือ GF Shershenevich ผู้ซึ่งมองว่ากฎหมายเป็นเครื่องมือที่สามารถทำหน้าที่ให้สมดุลเพื่อความขัดแย้งระดับชั้นที่เกิดขึ้นจากความไม่เท่าเทียมกันในด้านการศึกษาและความเป็นอยู่ที่ดี การเข้าสู่การเผชิญหน้ากับการยอมรับโดยทั่วไปในเวลานั้นทฤษฎีทางธรรมชาติและกฎหมายสิทธิในแง่บวกจะหักล้างการแบ่งแยกสิทธิในการเป็นคนดี (ตามรัฐและกฎหมายของรัฐ) และเป็นธรรมชาติ (ให้กับมนุษย์ตามธรรมชาติ) เพียงอย่างเดียวที่เป็นไปได้และเป็นความจริงในความเห็นของผู้สนับสนุนทฤษฎีบวก positivism เป็นบวก "บวก" กฎหมายที่เกิดขึ้นในแต่ละบุคคลบนพื้นฐานของกฎหมาย - ไม่มีสิทธิอื่น ๆ และไม่สามารถ
ทฤษฎีถือว่าสิทธิที่จะถูกต้องไม่ใช่ประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ในปัจจุบันเขาได้รับบทบาทของผู้พิทักษ์ผลประโยชน์ของสังคมและสมาชิกแต่ละคน การมองโลกในแง่ดีทางกฎหมายไม่ได้ระบุแนวความคิดของศีลธรรมและกฎหมายโดยเชื่อว่าการบังคับใช้กฎหมายนั่นคือศีลธรรมเป็นการรับรู้ภายในของทุกคนและมันเป็นอีกด้านหนึ่งของกฎหมายโดยแยกออกจากกัน ในขั้นตอนของการก่อตัวและการพัฒนาความสัมพันธ์ของชนชั้นกลางในสังคมการเติบโตของการหมุนเวียนของสินค้า - เงินการระบุเจตจำนงของผู้บัญญัติกฎหมายและกฎหมายซึ่งประกาศโดยแนวคิดเชิงบวกทางกฎหมายมีผลกระทบเชิงบวกทำให้เป็นไปได้ ควบคุมความสัมพันธ์ตามสัญญาจากมุมมองของกฎหมาย
ขณะเดียวกันกระแสก็ไม่ถอนความชอบธรรมบทบาทที่จำเป็นในสัญญาณของรัฐซึ่งประกาศโดยกฎหมายประชาธิปไตยสมัยใหม่ เห็นได้ชัดว่ารวมถึงด้วยเหตุนี้การมองโลกในแง่ดีทางกฎหมายจึงล้มเหลวในการกลายเป็นทฤษฎีกฎหมายที่สมบูรณ์เนื่องจากมันมีพื้นฐานมาจากแนวคิดทดแทนที่ว่ารัฐเป็นกฎหมายอย่างไม่ต้องสงสัยและสิ่งนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก
หักล้างโดยการใช้ความรุนแรงที่ไม่ยุติธรรมกับด้านของเจ้าหน้าที่ในเวลานั้น นอกจากนี้หลักนิติธรรมยังถือว่าอำนาจสูงสุดของเจตจำนงของบุคคลและเสรีภาพของเขา การมองโลกในแง่ดีปฏิเสธสิ่งนี้เนื่องจากบุคคลนั้นถูกมองว่าเป็นเพียงสมาชิกของสังคมซึ่งเป็นเจ้าของสิทธิที่สมาชิกสภานิติบัญญัติให้เท่านั้น แม้ในปัจจุบันทฤษฎีทางกฎหมายธรรมชาติก็ไม่เบื่อหน่ายกับการโต้เถียงกับแนวคิดเชิงบวกทางกฎหมายซึ่งความสามารถของบุคคล (บุคคลไม่ใช่แค่ "สัตว์ที่คิด") ในการมีสิทธิในชีวิตเสรีภาพสุขภาพและการทำงานของตนเอง , ความเป็นแม่และการตัดสินใจด้วยตนเอง
