Второе тысячелетие до н. э.มันเป็นช่วงเวลาที่เผ่า Aryans และผู้อพยพจากอิหร่านอยู่ร่วมกันในอินเดีย ดังนั้นภาษาและวัฒนธรรมของคนทั้งสองจึงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดซึ่งสะท้อนออกมาเป็นคำพูดลัทธิและศาสนา การสร้างตำนานเวทวันที่กลับไปช่วงเวลานี้ซึ่งสะท้อนให้เห็นในอนุสาวรีย์ของวรรณกรรมอินเดียของ Rigveda ซึ่งมีมากกว่าหนึ่งพันเพลงสวดอุทิศให้กับพระเจ้า
เช่นเดียวกับในตำนานโบราณเทพเจ้าแห่งอินเดียเชื่อฟังปรมาจารย์ ที่หัวของวิหารแพนธีออนคือไดออสเขาเป็นเทพแห่งสวรรค์และแสงสว่างแห่งสวรรค์ อย่างไรก็ตามใน Rig Veda ลัทธิของเขานั้นได้สูญพันธุ์ไปแล้ว โดยรวมมีเทวรูปสามสิบองค์ในวิหารแพนธีออน บางคนอาศัยอยู่บนโลกในขณะที่คนอื่นอยู่ในสวรรค์คนที่สามถือว่าเป็นสากล
เพลงสวดในภายหลังเรียกว่าพระเจ้าสูงสุดวรุณ เขาเป็นผู้พิพากษาซึ่งเป็นการลงโทษผู้คนที่ทำบาปอย่างร้ายแรง ในตำนาน Rig Veda หัวของวิหารแพนธีออนคืออินทราเทพเจ้าแห่งเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องที่เอาชนะมังกร Vritru ผู้ซึ่งขู่ว่าจะกลืนกินจักรวาล คนอื่น ๆ เทพเจ้าที่เคารพมากที่สุดของอินเดียที่อธิบายไว้ในลัทธิของ Rig Veda เป็นเทพเจ้าแห่งไฟ Agni, เทพของเครื่องดื่มศักดิ์สิทธิ์ Soma นอกเหนือจากนั้นพวกแพนธีออนรวมถึงเทวรูปปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เป็นตัวเป็นตน: เทพเทพสุเทพเทพีแห่งรุ่งสาง Ushas พี่น้องฝาแฝด Ashvina ซึ่งเกี่ยวข้องกับตอนเย็น
В Ригведе нашла отражение самая ранняя стадия สร้างตำนานเมื่อองค์ประกอบถูก deified ดังนั้นเทพเจ้าของอินเดียโบราณแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: asuras และเทพ อดีตอาศัยอยู่ในทรงกลมอากาศและต่อมาก็เริ่มถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบมนุษย์ที่เป็นศัตรูบุคคล เทพถูกเรียกว่าเทพเจ้า
К поздневедийским литературным памятникам относят Yajurvedu, Atharvaveda และ Brahman cycle พวกเขาได้รับการพัฒนาและวิวัฒนาการความคิดทางศาสนาในยุคนั้น พระเจ้าผู้สร้าง Prajapati ถูกนำไปที่หน้า เขาถูกเรียกว่าผู้สร้างจักรวาลและเป็นพ่อของเทพเจ้า บทบาทของเทพเจ้าอื่น ๆ ซึ่งอาจยืมมาจากลัทธิที่ไม่ใช่ชาวอารยันค่อย ๆ เปลี่ยนไป พระวิษณุเป็นหนึ่งในนั้น ใน Brahmans ชื่อของเขาเกี่ยวข้องกับตำนานของดวงอาทิตย์และพิธีกรรมแห่งการเสียสละ เทพ Rudra ซึ่งต่อมาได้รับชื่อพระอิศวรหมกมุ่นกับองค์ประกอบโบราณของลัทธิก่อนหน้านี้ของคนที่อาศัยอยู่ในอินเดียก่อนการมาถึงของ Aryans
พวกเขาไม่มีวัดพิเศษสำหรับพิธีพิเศษที่กำหนดโดยเทพเจ้าแห่งอินเดียแท่นบูชาถูกสร้างขึ้น ในบางครั้งพวกเขาได้รับโครงร่างที่แปลกประหลาดที่สุด ตัวอย่างเช่นในรูปแบบของนก เมื่อพวกเขาถูกจัดเสียสละ ในพระเวทตอนปลายทัศนคติต่อพิธีกรรมเปลี่ยนไป ตอนนี้ก็คิดว่าพระเจ้าไม่มีอำนาจต่อหน้านักบวชซึ่งการกระทำมีความหมายวิเศษ นักบวชถูกเรียกว่าเทพเจ้าดิน
เมื่อพระใหม่ของอินเดียนารายณ์และพระอิศวรมาถึงบทบาทอินทราพร่องเขาก็จางหายไปเป็นพื้นหลัง ความหมายของไอดอลอื่นเปลี่ยนไป Varuna กลายเป็นเทพเจ้าแห่งน่านน้ำโลกและชั้นบรรยากาศโซมะกลายเป็นเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ ผู้เยาว์ (แพนธีออนเก่า) บางส่วนถูกลืมไปอย่างสมบูรณ์
ในตอนท้ายของยุคเวทคำสอนของกรรม ตามที่เขาพูดจำนวนการกระทำที่ดีและชั่วที่ชั่วร้ายในช่วงชีวิตของเขาโดยบุคคลที่สามารถส่งผลกระทบต่อการเกิดใหม่ของเขา หลังจากความตายวิญญาณไปสวรรค์หรือนรกแล้วย้ายไปยังสิ่งมีชีวิตอื่น สิ่งนี้อธิบายถึงตำแหน่งของบุคคลในสังคม: การลงโทษสำหรับความผิดบาปของชีวิตในอดีตหรือรางวัลสำหรับการทำความดี วงกลมแห่งการเกิดใหม่ไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับผู้คนเท่านั้น แต่ยังเป็นเทพ
ตั้งแต่สมัยพราหมณ์ความคิดเรื่องอวกาศอำนาจที่บุคคลสามารถได้รับจากการปล่อยตัวในการทรมานนักพรตของเนื้อหนังและการบำเพ็ญตบะ ดังนั้นในเทพนิยายกองทัพปรากฏว่าไม่เป็นมิตรกับไอดอล เทพเจ้าองค์ใหม่พราหมณ์แทนที่หัวหน้าเวทเวทสายของแพนธีออน Prajapati ความสำคัญของพระอิศวรและพระนารายณ์เพิ่มขึ้นและอินทราถึงแม้จะพิจารณาว่า "ราชาแห่งเทพเจ้า" ก็ย้ายไปอยู่ในตำแหน่งรอง ในช่วงปลายพระเวทยามาปรากฏว่าชายผู้หลังจากความตายของเขาสามารถเปิดทางไปยังอาณาจักรต่อไปและกลายเป็นกษัตริย์ที่นั่น
ตำนานเวทโบราณและความช่วยเหลือด้านภาษาเพื่อศึกษาอดีตของชนชาติอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมดและการเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งระหว่างกัน ในขณะเดียวกันอินเดียเทพเจ้าของเธอยังคงเป็นหัวข้อที่น่าสนใจจนถึงทุกวันนี้
