คริสต์ศาสนจักรเป็นฆราวาสมากจนชนชาติยุโรปซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นฐานที่มั่นของค่านิยมของอีแวนเจลิคัลถูกเรียกว่าอารยธรรมหลังคริสตศาสนา ความเป็นโลกของสังคมทำให้คุณสามารถรวบรวมแรงบันดาลใจที่เพ้อฝันได้มากที่สุด ค่านิยมทางศีลธรรมใหม่ของชาวยุโรปขัดแย้งกับสิ่งที่ศาสนาสั่งสอน อาร์เมเนียเป็นหนึ่งในตัวอย่างไม่กี่อย่างของความภักดีต่อประเพณีชาติพันธุ์พันปี ในรัฐนี้ ในระดับกฎหมายสูงสุด เป็นที่ประจักษ์ว่าประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของผู้คนที่มีอายุหลายศตวรรษเป็นสมบัติของชาติ
มากกว่า 95% ของประชากรสามล้านคนของประเทศเป็นสมาชิกของคริสตจักรเผยแพร่อาร์เมเนีย ชุมชนคริสเตียนแห่งนี้เป็นหนึ่งในชุมชนที่เก่าแก่ที่สุดในโลก นักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ถือว่าชุมชนผู้เชื่อชาวทรานคอเคเชียนเป็นชุมชนที่ต่อต้านชาวคาลซิโดเนียอีกห้าแห่ง คำจำกัดความทางเทววิทยาที่จัดตั้งขึ้นไม่ได้ให้คำตอบที่ละเอียดถี่ถ้วนสำหรับคำถามที่ว่าศาสนาในอาร์เมเนียเป็นอย่างไร
ออร์โธดอกซ์เรียก Armenians Monophysites -นักศาสนศาสตร์ชาวอาร์เมเนียแห่งนิกายออร์โธดอกซ์ยอมรับในพระคริสต์ว่าเป็นแก่นแท้ทางกายข้อกล่าวหาตรงกันข้าม รายละเอียดปลีกย่อยดันทุรังเหล่านี้เป็นที่เข้าใจได้เฉพาะนักศาสนศาสตร์เท่านั้น เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดแล้วปรากฎว่าข้อกล่าวหาร่วมกันนั้นผิด ชื่ออย่างเป็นทางการของชุมชนผู้เชื่อในอาร์เมเนียคือ "คริสตจักรอาร์เมเนียออร์โธดอกซ์แห่งศาสนาทั่วโลก"
หนึ่งทศวรรษเต็มก่อนการยอมรับของมิลานพระราชกฤษฎีกาโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชในปี ค.ศ. 301 ซาร์ Trdat III ได้ยุติความสัมพันธ์กับลัทธินอกรีตและประกาศให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ ในช่วงเวลาแห่งการกดขี่ข่มเหงอย่างรุนแรงต่อผู้ติดตามพระเยซูทั่วจักรวรรดิโรมัน ผู้ปกครองได้ดำเนินการขั้นเด็ดขาดและไม่คาดฝัน สิ่งนี้นำหน้าด้วยเหตุการณ์รุนแรงในทรานส์คอเคซัส
จักรพรรดิ Diocletian ประกาศอย่างเป็นทางการกษัตริย์ Trdat แห่งอาร์เมเนียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัด Cappadocia ของโรมัน ในปี 287 เขากลับมายังบ้านเกิดและขึ้นครองบัลลังก์ผ่านการไกล่เกลี่ยของกองทหารโรมัน เมื่อเป็นคนนอกรีต Trdat เริ่มทำพิธีกรรมทางศาสนาอย่างกระตือรือร้น โดยออกคำสั่งพร้อมๆ กันเพื่อเริ่มการข่มเหงคริสเตียน การประหารชีวิตที่โหดร้ายของเด็กสาวคริสเตียน 40 คนได้พลิกผันชะตากรรมของกษัตริย์และราษฎรของเขาอย่างเฉียบขาด
บัพติศมาของคนทั้งชาติเป็นเพราะกิจกรรมการศึกษาของเซนต์เกรกอรี เขาเป็นทายาทของตระกูล Arxaid ผู้สูงศักดิ์ สำหรับการสารภาพความศรัทธาของเขา เกรกอรีทนทุกข์ทรมานมากมาย ผ่านการสวดมนต์ของ Saint Trdat เขาถูกลงโทษด้วยอาการป่วยทางจิตจากการทรมานสตรีคริสเตียน เกรกอรีผู้ทรราชทำให้เขากลับใจ หลังจากนั้นกษัตริย์ก็หายเป็นปกติ เมื่อเชื่อในพระคริสต์แล้ว เขาก็รับบัพติศมาพร้อมกับข้าราชบริพาร
ในซีซาเรีย - เมืองหลักของคัปปาโดเกีย - ใน 302ปีเกรกอรีได้รับการเลื่อนยศเป็นบิชอป หลังจากกลับมาที่อาร์เมเนีย เขาเริ่มให้บัพติศมาผู้คน สร้างวัดและโรงเรียนสำหรับนักเทศน์ ในเมืองหลวงของซาร์ Trdat III โดยการเปิดเผยจากเบื้องบน นักบุญได้ก่อตั้งวัดแห่งหนึ่ง ซึ่งต่อมามีชื่อว่า Echmiadzin ในนามของผู้รู้แจ้ง คริสตจักรอาร์เมเนียเรียกว่าเกรกอเรียน
ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติของอาร์เมเนียกลายเป็นความขุ่นเคืองต่อผู้ปกครองของเปอร์เซียที่อยู่ใกล้เคียง อิหร่านดำเนินการอย่างเด็ดขาดเพื่อขจัดความเชื่อใหม่และปลูกโซโรอัสเตอร์ เจ้าของที่ดินโปรเปอร์เซียมีส่วนอย่างมากในเรื่องนี้ จากปี 337 ถึง 345 ชาปูร์ที่ 2 ซึ่งสังหารคริสเตียนหลายหมื่นคนในเปอร์เซียเอง ได้ก่อการรณรงค์ครั้งเลวร้ายในทรานคอเคเซีย
Shahinshah Yazdigird II ต้องการเสริมตำแหน่งในTranscaucasia ใน 448 เขาส่งคำขาด สภาพระสงฆ์และฆราวาสที่ชุมนุมกันในอาตาชาตตอบว่าชาวอาร์เมเนียยอมรับอำนาจทางโลกของผู้ปกครองชาวเปอร์เซีย แต่ศาสนาควรคงไว้ซึ่งการขัดขืนไม่ได้ โดยการตัดสินใจครั้งนี้อาร์เมเนียปฏิเสธข้อเสนอที่จะยอมรับความเชื่อของมนุษย์ต่างดาว การจลาจลเริ่มขึ้น ในปี 451 การต่อสู้ครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของประเทศเกิดขึ้นที่สนามอาวาเรร์ แม้ว่าฝ่ายป้องกันจะแพ้การต่อสู้ การประหัตประหารก็ถูกระงับไว้ หลังจากนั้น อีกสามสิบปี อาร์เมเนียต่อสู้เพื่อศรัทธา จนกระทั่งในปี 484 สนธิสัญญาสันติภาพได้ข้อสรุปกับเปอร์เซีย ตามที่ชาวอาร์เมเนียได้รับอนุญาตให้ยอมรับศาสนาคริสต์อย่างเสรี
จนถึง 451 คริสตจักรเผยแพร่อาร์เมเนียเป็นตัวแทนของชุมชนท้องถิ่นแห่งหนึ่งของคริสตจักรรวมคริสเตียน อย่างไรก็ตาม จากการประเมินที่ไม่ถูกต้องของการตัดสินใจของสภาสากลที่สี่ ความเข้าใจผิดได้เกิดขึ้น ในปี ค.ศ. 506 โบสถ์อาร์เมเนียได้แยกตัวออกจากโบสถ์ไบแซนไทน์อย่างเป็นทางการ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อประวัติศาสตร์ของรัฐ กิจกรรมทางการเมืองและสังคม
ศาสนาหลักของอาร์เมเนียถือกำเนิดเมื่ออายุห้าขวบทวีปที่มีผู้เชื่อมากกว่า 9 ล้านคน หัวหน้าฝ่ายวิญญาณคือปรมาจารย์ - katalikos ซึ่งชื่อระบุว่าเขาเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของประเทศทั้งในอาร์เมเนียและอาร์เมเนียที่กระจัดกระจายไปทั่วโลก
ที่พำนักของพระสังฆราชอาร์เมเนียตั้งแต่ ค.ศ. 1441ตั้งอยู่ในอาราม Echmiadzin ในเขตอำนาจศาลของคาทอลิกเป็นสังฆมณฑลในอาณาเขตของประเทศ CIS ทั้งหมด เช่นเดียวกับในยุโรป อิหร่าน อียิปต์ อเมริกาเหนือและใต้ ออสเตรเลีย และโอเชียเนีย ตัวแทนในอินเดียและตะวันออกไกล ตามหลักบัญญัติ ปรมาจารย์อาร์เมเนียในอิสตันบูล (คอนสแตนติโนเปิล) เยรูซาเลม และราชวงศ์ซิลิเซีย (โคซานสมัยใหม่ในตุรกี) เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเอคเมียดซิน
คริสตจักรอาร์เมเนียเป็นจริงชุมชนศาสนาแบบกลุ่มเดียว: ผู้เชื่อส่วนใหญ่เป็นชาวอาร์เมเนีย คำสารภาพนี้รวมถึงชุมชนเล็ก ๆ ของ Udins ทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานและ Azerbaijani Tats อีกหลายพันแห่ง สำหรับชาวยิปซี Bosha ที่หลอมรวมโดยชาวอาร์เมเนียที่หลงทางในทรานคอเคซัสและซีเรียนี่เป็นศาสนาประจำชาติของพวกเขาด้วย อาร์เมเนียเก็บลำดับเหตุการณ์เกรกอเรียนของปฏิทินคริสตจักร
ลักษณะพิธีกรรมมีดังนี้
บริการอันศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์อาร์เมเนียดำเนินการบนภาษาโบราณคือ grabar คำเทศนาที่ส่งโดยนักบวชในอาร์เมเนียสมัยใหม่ อาร์เมเนียข้ามจากซ้ายไปขวา เฉพาะบุตรของนักบวชเท่านั้นที่สามารถเป็นนักบวชได้
ตามรัฐธรรมนูญ อาร์เมเนียคือรัฐฆราวาส ไม่มีกฎหมายเฉพาะเจาะจงที่ระบุว่าศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติของอาร์เมเนีย อย่างไรก็ตาม ชีวิตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคมไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากปราศจากการมีส่วนร่วมของพระศาสนจักร ดังนั้น Serzh Sargsyan ประธานาธิบดีอาร์เมเนียจึงถือว่าปฏิสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับคริสตจักรมีความสำคัญ ในสุนทรพจน์ของเขา เขาประกาศความจำเป็นในการรักษาความสัมพันธ์ระหว่างผู้มีอำนาจทางโลกและฝ่ายวิญญาณทั้งในระยะประวัติศาสตร์ปัจจุบันและในอนาคต
กฎหมายอาร์เมเนียจัดตั้งข้อ จำกัด บางประการเกี่ยวกับเสรีภาพในการทำกิจกรรมของคำสารภาพทางศาสนาอื่น ๆ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าศาสนาใดที่โดดเด่นในอาร์เมเนีย กฎหมายแห่งสาธารณรัฐอาร์เมเนีย "ในเสรีภาพแห่งมโนธรรม" นำมาใช้ในปี 1991 กำหนดตำแหน่งของคริสตจักรเผยแพร่ในฐานะสมาคมทางศาสนาทั่วประเทศ
ภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณของสังคมไม่ได้ถูกสร้างโดย .เท่านั้นศาสนาดั้งเดิม อาร์เมเนียเป็นที่ตั้งของโบสถ์คาทอลิกอาร์เมเนีย 36 ตำบล ซึ่งเรียกว่า "แฟรงก์" พวกแฟรงค์ปรากฏตัวขึ้นในศตวรรษที่ 12 พร้อมกับพวกครูเซด ภายใต้อิทธิพลของการเทศนาของนิกายเยซูอิต ชุมชนเล็กๆ ของชาวอาร์เมเนียได้ยอมรับเขตอำนาจของวาติกัน เมื่อเวลาผ่านไป โดยได้รับการสนับสนุนจากมิชชันนารีแห่งภาคี พวกเขารวมตัวกันเป็นคริสตจักรคาทอลิกอาร์เมเนีย ที่พักของปรมาจารย์ตั้งอยู่ในเบรุต
ชุมชนชาวเคิร์ด อาเซอร์ไบจาน และเปอร์เซียไม่กี่แห่งที่อาศัยอยู่ในอาร์เมเนียเป็นมุสลิม มัสยิดบลูที่มีชื่อเสียงสร้างขึ้นในเยเรวานในปี พ.ศ. 2309
