Monism เป็นตำแหน่งทางปรัชญาที่ตระหนักถึงเอกภาพของโลกกล่าวคือความคล้ายคลึงกันของวัตถุทั้งหมดที่รวมอยู่ในนั้นความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาและการพัฒนาตนเองของทั้งโลกที่ก่อตัวขึ้น Monism เป็นทางเลือกหนึ่งสำหรับการพิจารณาความหลากหลายของปรากฏการณ์โลกโดยใช้หลักการเดียวซึ่งเป็นพื้นฐานร่วมกันสำหรับทุกสิ่งที่มีอยู่ สิ่งที่ตรงกันข้ามกับ monism คือ dualism ซึ่งยอมรับหลักการสองข้อที่เป็นอิสระจากกันและพหุนิยมตามหลักส่วนใหญ่
มีความเฉพาะทางวิทยาศาสตร์และอุดมการณ์monism. เป้าหมายหลักประการแรกคือการค้นหาความธรรมดาในปรากฏการณ์ของชั้นเรียนเฉพาะ: คณิตศาสตร์เคมีสังคมกายภาพและอื่น ๆ ภารกิจที่สองคือการค้นหาพื้นฐานเดียวสำหรับปรากฏการณ์ที่มีอยู่ทั้งหมด ตามธรรมชาติของการแก้ปัญหาสำหรับคำถามเชิงปรัชญาเช่นความสัมพันธ์ระหว่างความคิดและความเป็นอยู่ monism แบ่งออกเป็นสามประเภท:
นักอุดมคติเชิงอัตวิสัยตีความโลกเป็นเนื้อหาเหตุผลส่วนตัวและในสิ่งนี้เขาเห็นความสามัคคี ลัทธิวัตถุนิยมยอมรับโลกแห่งวัตถุถือว่าปรากฏการณ์ทั้งหมดเป็นรูปแบบของการดำรงอยู่ของสสารหรือคุณสมบัติของมัน นักอุดมคตินิยมตระหนักถึงทั้งจิตสำนึกของตนเองและโลกที่มีอยู่ภายนอก
Monism เป็นแนวคิดที่ตระหนักถึงพื้นฐานโลกแห่งสสารเดียว นั่นคือทิศทางของปรัชญานี้มาจากจุดเริ่มต้นเดียวในทางตรงกันข้ามกับความเป็นคู่และพหุนิยมทิศทางที่ไม่สามารถยืนยันความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิญญาณและวัตถุได้ Monism มองว่าเอกภาพของโลกเป็นวิธีแก้ปัญหานี้ซึ่งเป็นพื้นฐานทั่วไปของการเป็นอยู่ ขึ้นอยู่กับสิ่งที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นพื้นฐานนี้ monism แบ่งออกเป็นวัตถุนิยมและอุดมคติ
พระสงฆ์พยายามลดทอนทุกสิ่งทุกอย่างให้เหลือเพียงหลักการพื้นฐานเดียวความหลากหลายของโลก ความปรารถนาดังกล่าวปรากฏเป็นผลมาจากการสะท้อนรูปแบบที่แสดงออกมาเมื่อย้ายจากทั้งหมดไปยังส่วน จำนวนวัตถุเปิดที่มีการหารดังกล่าวเพิ่มขึ้นและความหลากหลายจะลดลง ตัวอย่างเช่นมีเซลล์มากกว่าสิ่งมีชีวิต แต่มีจำนวนน้อยกว่า มีโมเลกุลน้อยกว่าอะตอม แต่มีความหลากหลายมากกว่า เมื่อผ่านไปถึงขีด จำกัด สรุปได้ว่าเนื่องจากการลดลงของความหลากหลายเมื่อเคลื่อนที่ภายในวัตถุจะมีสารตั้งต้นที่เป็นเนื้อเดียวกันอย่างสมบูรณ์ นี่คือหลักการพื้นฐานของ monism
หลักการของ monism คือการค้นหาหลักการพื้นฐานดังกล่าวและงานนี้ถือเป็นสิ่งสำคัญยิ่งตั้งแต่การเริ่มต้นของปรัชญาของ monism ตัวอย่างเช่น Heraclitus แย้งว่าทุกอย่างประกอบด้วยไฟ Thales - ของน้ำ Democritus - ของอะตอมและอื่น ๆ ความพยายามครั้งสุดท้ายในการค้นหาและยืนยันหลักการพื้นฐานของโลกได้ดำเนินการโดย E. Haeckel ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ที่นี่อีเธอร์ถูกเสนอเป็นพื้นฐาน
Monism เป็นวิธีการแก้คำถามพื้นฐานในปรัชญาซึ่งคำนึงถึงความเข้าใจในหลักการพื้นฐานของโลกที่ถูกแสวงหาหลังจากนั้นแบ่งออกเป็นรูปแบบที่ต่อเนื่องและไม่ต่อเนื่อง monism ต่อเนื่องอธิบายโลกในแง่ของรูปแบบและพื้นผิวโครงสร้างและองค์ประกอบที่ไม่ต่อเนื่อง คนแรกแสดงโดยนักปรัชญาเช่น Hegel, Heraclitus, Aristotle Democritus, Leibniz และคนอื่น ๆ ถือเป็นตัวแทนของคนที่สอง
สำหรับ monist การค้นหาพื้นฐานไม่ได้เป้าหมายหลัก เมื่อไปถึงวัสดุพิมพ์หลักที่ต้องการแล้วเขาจะได้รับโอกาสในการเคลื่อนที่ไปในทิศทางตรงกันข้ามจากส่วนต่างๆไปยังทั้งหมด คำจำกัดความของสามัญสำนึกช่วยให้คุณค้นหาการเชื่อมต่อระหว่างองค์ประกอบหลักในขั้นต้นและระหว่างการเชื่อมต่อที่ซับซ้อนกว่า การเคลื่อนที่ไปสู่ส่วนรวมจากองค์ประกอบหลักสามารถทำได้สองวิธี: ไดอะโครนิกและซิงโครนัส
ยิ่งไปกว่านั้น monism ไม่ได้เป็นเพียงมุมมองเท่านั้น แต่และแนวทางการวิจัย ตัวอย่างเช่นทฤษฎีของตัวเลขทางคณิตศาสตร์ได้มาจากวัตถุจำนวนมากจากจำนวนธรรมชาติ ในรูปทรงเรขาคณิตจะใช้จุดเป็นพื้นฐาน พวกเขาพยายามที่จะใช้วิธีการแบบ monistic ภายในขอบเขตของวิทยาศาสตร์หนึ่งเมื่อพัฒนา monism โลกทัศน์ ดังนั้นจึงปรากฏหลักคำสอนที่ถือว่าการเคลื่อนไหวเชิงกล (กลไก) จำนวน (พีธากอรัส) กระบวนการทางกายภาพ (กายภาพ) และอื่น ๆ เป็นพื้นฐานของโลก หากเกิดปัญหาขึ้นในกระบวนการสิ่งนี้ก็นำไปสู่การปฏิเสธความเป็น monism โดยพหุนิยม
ในแวดวงการเมือง monism แสดงออกมาการจัดตั้งระบบพรรคเดียวในการทำลายฝ่ายค้านเสรีภาพของพลเมืองและระบบการแบ่งแยกอำนาจ ซึ่งอาจรวมถึงความเป็นผู้นำและการผสมผสานระหว่างพรรคและอุปกรณ์ของรัฐ การปลูกฝังความรุนแรงความหวาดกลัวและการปราบปรามจำนวนมาก
ในทางเศรษฐศาสตร์ monism เป็นที่ประจักษ์โดยการก่อตั้งรูปแบบหนึ่งของการเป็นเจ้าของเศรษฐกิจตามแผนหรือการควบคุมการผูกขาดของเศรษฐกิจโดยรัฐ ในขอบเขตแห่งจิตวิญญาณสิ่งนี้แสดงออกในการรับรู้เฉพาะอุดมการณ์ทางการซึ่งออกแบบมาเพื่อปฏิเสธอดีตและปัจจุบันในนามของอนาคต อุดมการณ์นี้กำหนดสิทธิของรัฐบาลในการดำรงอยู่ต่อสู้กับความไม่เห็นด้วยและควบคุมสื่ออย่างเต็มที่
