Noumen เป็นแนวคิดของปรัชญา denotingสาระสำคัญของปรากฏการณ์ที่ไม่ชัดเจน เธอเข้าใจ (ถ้าเป็นไปได้ทั้งหมด) ในการศึกษาและการศึกษาเชิงลึก โดยปกติแล้วในปรัชญาเทอมนี้จะเปรียบเทียบกับคำเช่นปรากฏการณ์ แนวคิดนี้หมายถึงบางสิ่งบางอย่างที่วางอยู่บนพื้นผิว เมื่อเรามองวัตถุหรือปรากฏการณ์พวกเขามีผลกระทบต่อเราความรู้สึกของเรา บ่อยครั้งที่เราใช้เอฟเฟกต์นี้เป็นเอนทิตี ปรากฏการณ์และ Noumenon - คำศัพท์ที่มักจะสับสนและยังคงใช้อีกคนหนึ่ง ให้เราลองในบทความสั้น ๆ นี้เพื่อทำความเข้าใจว่าอะไรคือสิ่งที่ซ่อนเร้น
หากเราหันไปหาต้นฉบับภาษากรีกเราจะเห็นว่า noumen เป็นคำที่แปลว่า "ใจ" นักปรัชญาโบราณมักใช้คำนี้ไม่เพียง แต่เป็นวิธีการที่มีเหตุผลในการเข้าใจความจริง แต่ยังปรากฎการณ์การกระทำและสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นอิสระจากความรู้สึกของเรา แต่แนวคิดนี้มีการเชื่อมต่อกับใจ หากปรากฏการณ์เป็นวัตถุที่เราสามารถรับรู้ผ่านความรู้สึกดังนั้นในกรณีของสาระสำคัญสถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้น ท้ายที่สุดเราจะไม่เผชิญหน้ากับวัตถุในความเป็นจริงที่สามารถสัมผัสได้เห็นหรือสัมผัส เขามอบให้เรา แต่เพียงผู้เดียวในจินตนาการและสามารถเข้าใจได้ด้วยเหตุผลเท่านั้น
เป็นครั้งแรกที่คำนี้เราเห็นใน "บทสนทนา" ของเพลโตสำหรับปราชญ์ชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ noumenon เป็นปรากฏการณ์ที่เข้าใจได้ ดังนั้นเขาจึงกำหนดความคิดที่มีชื่อเสียงของเขา นี่คือแนวคิดที่ยอดเยี่ยมประการแรกเช่นความจริงความดีความงาม ยิ่งกว่านั้นสำหรับเพลโตโลกแห่งความคิดนี้คือความจริงที่แท้จริง และโลกแห่งปรากฏการณ์สิ่งที่เราเข้าใจด้วยความรู้สึกเป็นเพียงภาพลักษณ์
นี่คือสิ่งที่เพลโตพูดในบทสนทนา“ Parmenides” ที่ไหนเขาประกาศว่ามันคือโลกของโนเวยอฟที่มีการดำรงอยู่ที่แท้จริงซึ่งจักรวาลแห่งวัตถุประสงค์นั้นไร้ เอนทิตี้หรือแนวคิดเหล่านี้ยิ่งกว่านั้นเป็นตัวอย่างของสิ่งต่าง ๆ “ ความถูกต้อง” ของพวกเขา เขายังเรียกพวกเขาว่าต้นแบบ และปรากฏการณ์เป็นภาพความคิดที่บิดเบี้ยวอย่างมาก เพลโตใช้นิพจน์เช่น "เงาบนผนัง"
Ноумен – это термин, который очень широко ใช้ไม่เพียง แต่ในสมัยโบราณ ประเพณีนี้ยืนยันในยุคกลางยุโรป ก่อนอื่นการรับรู้ถึงจำนวนทั้งหมดของ noumens ว่าเป็นโลกที่แตกต่างและเข้าใจง่ายซึ่งเข้าถึงได้เฉพาะในใจเท่านั้นที่ได้รับความนิยมอย่างมาก
Scholastics มักจะใช้คำนี้เพื่อเพื่ออธิบายสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า ไม่เพียง แต่เทววิทยาดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังมีผู้คัดค้านทางศาสนาที่ใช้แนวคิดของ“ noumenon” ยกตัวอย่างเช่นนักศาสนศาสตร์ของการเคลื่อนไหวในยุคกลางอย่างผิดปรกติซึ่งนักวิชาการสมัยใหม่เรียกว่า Catharism เชื่อว่าโลกที่มองเห็นของเรานั้นไม่มีการดำรงอยู่ที่แท้จริง ทุกสิ่งที่อยู่ในนั้นอาจมีการเสื่อมสลายและตายได้ แต่โลกของนูเมนา - ปรากฏการณ์นี้สร้างขึ้นโดยพระเจ้าจริงๆ พวกมันไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้และไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นตัวแทนของจักรวาลที่แท้จริง
ไม่เหมือนประเพณียุคกลางที่มีชื่อเสียงนักปรัชญาคลาสสิคชาวเยอรมันให้ความหมายที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับคำนี้ สำหรับเขา Noumenon ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความเป็นจริง นี่เป็นวัตถุที่เข้าใจได้โดยเฉพาะซึ่งมีเพียงข้อสรุปเชิงตรรกะของเราเท่านั้น เขายังเรียกมันว่า "สิ่งของในตัวเอง"
คานท์อธิบายความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับ noumenons ดังนี้ทาง สิ่งและวัตถุที่เราคิดและรู้สึกแน่นอนอยู่นอกตัวเรา แต่สาระสำคัญของพวกเขาไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา ทุกรูปแบบและคุณภาพที่เราเห็นในตัวพวกเขา - หรือมากกว่านั้นเราให้ความสำคัญกับพวกเขา - เช่นความยาวความร้อนหรือความเย็นสถานที่หรือสีล้วนเป็นคุณสมบัติส่วนตัวของวิธีคิดและวิธีการรับรู้ของเรา และทั้งหมดนี้ดูเหมือนว่าเราไม่ทราบ ประสบการณ์ของเราบอกเราว่ามีบางสิ่งอยู่และมันคืออะไร แต่สิ่งที่สำคัญคือเราไม่เข้าใจ ความแตกต่างระหว่างปรากฎการณ์และ noumenons ตามที่นักปรัชญาเป็นเส้นแบ่งประเภทที่บ่งบอกถึงข้อบกพร่องของจิตใจของเรา
มีอะไรที่ช่วยให้เราอย่างน้อยจะแก้ไขปริศนานี้อย่างไร? ใน Prolegomenes Kant เขียนว่านอกเหนือจาก "สิ่งต่าง ๆ ในตัวเอง" ยังมีความคิดที่เข้าใจได้อีกประเภทหนึ่ง noumenon ในปรัชญาดังกล่าวเป็นสิ่งที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้มันไม่น่าจะเป็นที่รู้จัก จากมุมมองของคานท์การจัดลำดับความสำคัญที่ไม่พึ่งพาประสบการณ์สามารถช่วยได้ มันก่อให้เกิดความคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะของวิญญาณความสมบูรณ์ของโลกเสรีภาพและพระเจ้า แต่พวกเขาไม่สามารถเป็นรากฐานของวิทยาศาสตร์ได้ แม้ว่าพวกเขาสามารถใช้ผลสำเร็จมาก
ตัวอย่างเช่นด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาเราสังเคราะห์ความรู้ของเราและจำแนกความหลากหลายของมัน อย่างไรก็ตามในงานเช่นคำวิจารณ์เกี่ยวกับเหตุผลเชิงปฏิบัติคานท์แย้งว่า noumenons ไม่สามารถทำได้โดยความรู้ แต่ด้วยศรัทธา ดังนั้นในระดับหนึ่งเขากลับสู่การตีความดั้งเดิมของพวกเขาในระดับที่แตกต่างกัน ดังนั้นปราชญ์แสดงให้เห็นว่า noumenons มีความเป็นจริงของตัวเองสมมุติ นี่คืออาณาจักรแห่งเสรีภาพตรงกันข้ามกับธรรมชาติและประวัติศาสตร์และการโต้แย้งทางศีลธรรมต่อการดำรงอยู่ของพระเจ้า
