Yaşayan eski halkların tanrıları hakkında bilgigezegenimiz kıttır. Korunmuş mitlere, icatlara, parçalara ayırmalara ve kültürel alanların kazılarından elde edilen bilgilere göre restore edilmeleri gerekiyor. Bu bilgi parçalarından, eskilerin belirli yaşam koşullarını ve çevredeki dünyanın bileşenlerini “insanileştirmeye” çalıştıkları bilinmektedir. İnsan saldırganlığı kavramı böyle tanımlandı - savaş. Ve sonra savaş tanrıları geldi. Bu tür tanrılar, militan kabileler arasında en popüler ve saygındır. Mitolojik bir komplo olarak, savaş genellikle Kozmos'un yaratılması ve şeylerin korunması ile ilişkilidir. Farklı tanrı grupları arasındaki savaşla ilgili efsaneler yaygındır, aralarındaki çatışmalar yeryüzüne doğru hareket eder ve insanlar arasındaki toprak savaşları haline gelir. Efsanelerde, tanrılar sıklıkla insanların hayatlarına karışırlar: patronluk veya cezalandırma. Savaş tanrıları her antik pagan kültüründeydi.
Древнеримский историк Гай Корнелий Тацит в Almanların Kökeni ve Almanya'nın Yeri (98 AD), bu halkın temsilcilerinin şaşırtıcı militanlığını, sürekli savaşlara ve kan dökülmelerine olan çekiciliğini anlatıyor. Diğer Roma yazarları gibi Tacitus da birçok Cermen tanrının - bu Roma'nın tanımlanması olduğuna inanmaktadır. Yani savaşın öfkeli tanrısı Mars, Tyr olarak da adlandırılan Alman tanrısı Tivaz'a eşdeğerdir. Almanların Tivaz'a ve diğer savaş tanrılarına ibadet etmeye başladıklarını söylemek zor. Aynı zamanda, Romalı yazarların Merkür'le kıyasladığı, savaşın yüce tanrısı olarak Wodan'ın yerini aldığı tam olarak bilinmemektedir. Tiwiaz ve Wodan ile birlikte, Almanlar üçüncü savaş tanrısı Donar'a (Thor veya Tunar) tapıyorlardı. Geç pagan döneminde, çoğu Alman onu en güçlü ve asil tanrı olarak kabul etti.
Tarihçiler de belirttiği gibi, “Slavlar aslaAlmanlar gibi savaşçı insanlar, maceraperestler… ”, aynı zamanda savaş tanrıları da vardı. Bugün, Perun ve Semargl gibi en tanınmış Slav tanrıları. Derin antikalarına rağmen ve bu nedenle iyi bilinenlere rağmen, militan görünüm nedeniyle az saygı duyuyorlardı. Perun, kendini beyaz ve siyah aygırların çizdiği altın bir arabada yarışan bir balta silahlı savaşçı olarak sundu. Semargla kanatlı ve şahin bacaklı, bazen de bir şahin kafası olan bir kurt olarak görülür. Slav savaşçıları genellikle kendilerini kurtlarla tanımladılar.
Slav savaş tanrıları, diğer konularda, herkes gibiputperest tanrılar fedakarlık istedi ", bu ayin büyük ölçekli bir karakter aldı. Etnografik ve arkeolojik kazıların kanıtlarından da bilindiği gibi, insanlara fedakarlık en yüksek ritüel teklifi olarak kabul edilirken, tanrılara kurt ve köpek gibi fedakarlıklarda bulundular. Bunlar mahkum oldu.
Hıristiyanlığın tanıtımıyla Slav tanrılarıresmen var olmaktan çıktı. Karakterleri, Hıristiyan azizlerle özdeşleşmiş olanlar hariç, olumsuz olarak görülmeye başlandı. Halkın manevi birliğini güçlendirmek ve putperestlikten Hristiyanlığa geçişi yumuşatmak için Prens Vladimir, eski inanç ibadetlerine zalim zulme yol açmadı. Zamanla bu, Slav tanrılarının Hristiyan karakterlerinde kişileştirilmiş olmasına yol açtı. Perun, Saint Ilya ile karşılaştırıldı.
Bin yıldan fazla zaman geçti.Hristiyanlık, ancak Rus pagan tanrıları hala unutulmadı. Halk sanatında, resimlerde, ahşap oymacılığı, nakış desenleri, şematik imgeleri ve semboller korunur. Dahası, bugün pek çok kişi, Rus putperestliğinin, ilkel bir şey olarak, diğer halklardan ödünç alınmayan ve küreselleşmeye tabi olmayan, yeniden canlanabileceğine inanmaktadır.
