Tanıyan birçok felsefi sistem arasındamaddi şeyler dünyasında manevi ilkenin önceliği, kısaca öznel idealizm olarak tanımlanabilen J. Berkeley ve D. Hume'un öğretileri biraz farklıdır. Sonuçlarının önkoşulları, ortaçağ skolastik nominalistlerinin ve haleflerinin eserleriydi - örneğin, ortak olanın çeşitli şeylerin sıklıkla tekrarlanan belirtilerinin zihinsel dikkati olduğunu iddia eden D. Locke'un kavramsallığı.
D. kullanıcısının pozisyonlarına göreİngiliz piskopos ve filozof J. Berkeley, Locke'a orijinal yorumlarını verdi. Sadece dağınık, yalıtılmış nesneler ve sadece insan aklı varsa, bunların bazılarında bulunan tekrarlayan özellikleri yakaladıysanız, nesneleri gruplara seçer ve bu grupları herhangi bir kelimeyle çağırırsa, o zaman özelliklere dayanmayan soyut bir fikir olamayacağını varsayabiliriz. ve nesnelerin kendilerinin nitelikleri. Yani soyut bir insanı hayal edemeyiz, ama “insan” ı düşünerek belli bir imajı hayal ederiz. Sonuç olarak, soyutlamalar, bilincimize ek olarak, varlıklarına sahip değildirler; sadece beyin aktivitemiz tarafından üretilirler. Bu öznel idealizmdir.
"İnsan bilgisi ilkeleri hakkında"düşünür temel fikrini formüle eder: “var olmak” “algılanmak” anlamına gelir. Bir nesneyi duyularımızla algılıyoruz, ancak bu, nesnenin bu konudaki duygularımız (ve fikirlerimiz) ile aynı olduğu anlamına mı geliyor? J. Berkeley'in öznel idealizmi, duyularımızla algımızın nesnesini “modellediğimizi” belirtir. Daha sonra özne, bilinebilir nesneyi hiçbir şekilde hissetmezse, o zaman hiç böyle bir nesne yoktur - J. Berkeley zamanında Antarktika, alfa parçacıkları veya Plüton yoktu.
Sonra soru ortaya çıkıyor:İnsanın ortaya çıkmasından önce bir şey var mıydı? Katolik bir piskopos olan J. Berkeley, öznel idealizminden vazgeçmeye ya da aynı zamanda adlipsizm olarak da adlandırılmaya ve nesnel idealizm konumuna taşınmaya zorlandı. Zaman içinde sonsuz olan Ruh, var olmaya başlamadan önce her şeyi akılda tutuyordu ve bu onları hissettiriyor. Ve çeşitli şeylerden ve içlerindeki düzenden, bir kişi Tanrı'nın nasıl akıllı ve iyi olduğu sonucuna varmalıdır.
İngiliz düşünür David Hume öznel geliştirdiBerkeley'in idealizmi. Deneyimcilik fikirlerinden yola çıkarak - dünyanın deneyimle bilişsel olarak - filozof ortak fikirleri ele almamızın genellikle bireysel nesnelerin duyusal algılarımıza dayandığı konusunda uyarır. Fakat özne ve onun şehvetli temsili her zaman aynı değildir. Bu nedenle, felsefenin görevi doğayı değil, öznel dünyayı, algılamayı, duyguları, insan mantığını incelemektir.
Berkeley ve Hume'un öznel idealizmiİngiliz ampirizminin evrimi üzerinde önemli etkisi. Fransız aydınlatıcılar da kullandı ve D. Hume'un bilgi teorisine agnostisizm kurulması I.Kant'ın eleştirisinin oluşumuna ivme kazandırdı. Bu Alman bilginin "kendi içinde" olması, Alman klasik felsefesinin temelini oluşturdu. F. Bacon'un epistemolojik iyimserliği ve D. Hume'un şüpheciliği daha sonra filozofları fikirlerin "doğrulanması" ve "yanlışlanması" fikrine yöneltti.
