На протяжении всей своей многовековой истории Ermeni halkına çok sayıda dava açıldı, büyük imparatorluklarla karşı karşıya kaldı, kendi ulusal devletlerini yarattı ve uzaylıları yok etti. Ancak, zaman geldi ve Ermeni halkı kendi hallerini kaybetti ve dağıldı. O anda, aralarında birkaç yüzyıl süren Hamshen Ermenileri vardı ve bugün hem Türkiye'de hem de yurtdışında ilginin arttığı alt etnik gruplar ortaya çıkmaya başladı.
Hamshens, bazı tarihçilere göre,Bunlar, etnik olarak değil coğrafi olarak daha çok birleşen, oldukça heterojen bir halklar grubudur. Ancak, araştırmacıların çoğu bu alt etnik grubun Amshen Ermenileri olarak daha doğru adlandırılacağı kanısında.
Amshen bölgesi, tarihi Malaya'nın bir parçasıdırErmenistan. Bugün bu bölge Türkiye'nin kuzey-doğusunda yer almaktadır. Gürcü sınırına yakın. Amshen bölgesinde, gelişmiş tarımlarıyla bilinen Rize ve Trabzon gibi büyük şehirler var.
Предположительно, первыми амшенскими армянами Vlll yüzyılda Arapların ellerinden aldığı topraklardan, o dönemde Ermenistan'ın sınır tanıdığı Bizans İmparatorluğu topraklarına yeniden yerleştirilen on iki bin aile vardı. Bu bölgede yeni bir topluluk oluşumunun temel süreçleri yaşandı.
Küçük Türk şehri Rize civarında,Karadeniz sahilinde, Gürcistan'ın yakın çevresinde yer alanların bir kısmı, bu bölgede yaşayan Ermeniler olarak adlandırıldığı için, Khemshillerin etnogenezi olmuştur.
Hamşenlerin atalarının otantik olarak biliniyorPontic bölgesinde yeni bir dönemin dokuzuncu yüzyılında ortaya çıkmasına karşın, bazı meşgul tarihçiler ilk Ermeni yerleşimcilerin Mesih'in doğumundan iki bin yıl önce bu bölgelerde göründüğü konusunda ısrar ediyorlar. Bu bilginin ek doğrulamaya tabi tutulması gerekir çünkü Hayas'ın eski devleti ile modern Ermeni halkı arasında doğrudan bağlantı kurulmamıştır.
Zaten yeni oluşumunun ilk aşamalarındasubethnos farklılıkları Hamshen Ermenilerini Ermeni Yaylaları ve Kafkasya'da yaşayan akrabalarından ortaya çıkarmaya başladı. Ermenilerin büyük bir kısmından kesilmeleriyle etkilenir.
До покорения Византии османами амшенские армяне Hıristiyan dinini ve ilgili folkloru korudu Ermeni Karadeniz toplulukları ve Bizans Asaletleri arasında resmi bağlar kurulmuştu ve Ermeni yerleşimlerinin liderleri Bizans unvanlarını aldı.
Ancak, tüm Küçük Asya yarımadasının ve Kafkasya'nın Karadeniz kıyılarının Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra, yerel Hıristiyanlar dini görüşlerini yeniden gözden geçirmek zorunda kaldılar.
Birçok Gürcü Hristiyan ve Khemshilsİslam. Bu geçişler genellikle emperyal hazineye vergi ödemekten kaçınmaya yardımcı olan basit bir formalitedir. Dahası, birçok Ermeni anadilini konuşmaya devam etti, on beşinci yüzyılda zaten Ermeni diline ait ana lehçelerden oldukça farklıydı.
Амшенские армяне, перешедшие в ислам, не yetkililer tarafından zulmedildi ve dillerini ve kültürlerini koruyabiliyordu. Ancak atalarının inancını korumaya karar veren kardeşler babalarının yaşam alanlarını terk etmek ve batıya yönelmek zorunda kaldılar. Böylece Trabzon ve Giresun, ayrıca Samsun ve Karadeniz kıyılarının batısındaki diğer kıyı kentleri, Khemshil'in yeniden yerleşiminin ana yeri haline geldi.
Ancak Ermenilerin yeniden yerleşimi sınırlı değildisahil şeridi. Birçok aile İstanbul'a, Ege Denizi kıyısında, İzmir ve Bursa'ya taşındı ve hatta bazıları imparatorluğu bıraktı ve barınak ve koruma buldukları Rus imparatorluğunun vatandaşı oldu ve Hıristiyanlığı tam bir güvenlik konusunda uzman olma fırsatı buldu.
Nereden geldikleri sorusunu cevaplamakHemşinli Ermeniler, dünyanın her yerinde oldukça yaygın olan tüm Ermeni halkının ayrılmaz bir parçası oldukları gerçeğiyle başlamaya değer. Khemshils, dil ve tarihsel gelişim özelliklerine sahip oldukça tuhaf bir alt etnik grup olsa da, hem Ermeni Cumhuriyeti'nde hem de Diasporada yaşayan Ermenilerin çoğunluğu, içindeki vatandaşlarını tanımaktadır.
Hemşinli Ermeniler Türkiye'de sert vurduyirminci yüzyılın başında ülkede meydana gelen soykırımdan gelen Ermeni nüfusunun diğer gruplarıyla birlikte, ancak on dokuzuncu yüzyılda Ermeni pogromlarından çok az acı çektiler.
Ermeni soykırımı binlerce Ermeni'yi zorladıimparatorluk bölgesini terk edin ve mültecileri aktif olarak kabul eden ve Karadeniz'de yeni bir hayat düzenlemelerine izin veren Rus İmparatorluğu gibi komşu ülkelere yerleşin.
Çeşitli önemli coğrafi mesafeHemşinli Ermenilerin grupları, Khemshil etnik grubuna ek grupların tahsisi için gerekli ön koşulları yarattı. Batı ve doğu Hemşinlileri ezici bir çoğunlukla Müslümanken, kuzey etnik gruptaki akrabaları İslamlaşmaya tabi olmayan bir nüfusun torunlarıdır.
Buna ek olarak, özel söz hak ediyorAcara Özerk Cumhuriyeti'nde yaşayan bir grup Hemşinli. 1878'de, Rusya ile Türkiye arasındaki barış anlaşmasının sonucu olarak, Batum bölgesi, on iki Khemshil köyüyle birlikte Rus İmparatorluğu'nun bir parçası oldu.
Hemşinliler bölgede zulüm görmediII. Dünya Savaşı'nın sonuçlarına göre, SSCB hükümeti tarafından güvenilmez bir nüfus olarak tanındıkları ve Yunanlılar ve Kürtlerle birlikte, yirminci yüzyılın sonunda geri dönmeye başladıkları Orta Asya'da yeniden yerleştirildikleri yirminci yüzyılın ortalarına kadar Rusya.
Ancak, hikayenin karmaşıklığına rağmenHemşinli Ermeniler, zulme, pogromlara ve soykırımlara rağmen, modern Türkiye topraklarındaki araştırmacıların kendilerini Hemşinliler veya İslamlaştırılmış Ermenilerin torunları olarak adlandıran iki milyona yakın insanı var.
Bazı bölgelerde, Sovyetler Birliği'nin çöküşüSon derece acı vericiydi ve farklı halkların temsilcileri arasında etnik çatışmalara neden oldu. Etnik gerilimin bir sonucu olarak, birçok Hemşinli yirminci yüzyılın kırklarında toplu olarak sınır dışı edildikleri Orta Asya'daki kompakt ikamet yerlerini terk etmek zorunda kaldı.
Ayrıca,Kafkasya. En kanlı olanlardan biri, Hemşin Ermenilerinin istemeden dahil olduğu Abhaz-Gürcü çatışmasıydı, fotoğrafları ulusal kostümlerde görülebilir.
SSCB'de olmasına rağmen Hemşinlilere karşı ayrımcılık yapıldıTıpkı Ahıska Türkleri gibi, Sovyet sonrası Rusya'da da Krasnodar Bölgesi topraklarında çok sayıda yerleşmeye başladılar. Abhazya'daki birçok Hemşinli Ermeni de iç savaştan muzdarip olduğundan, cumhuriyetten gelen diğer mültecilerle birlikte Rusya topraklarına taşındılar.
Yirminci yüzyılın sonunda, dünya bilim camiasının Hemşinlerin alt etnik grubuna olan ilgisi büyümeye başladı, sosyologlar ve etnograflar aktif olarak çalışmaya başladı.
Ayrıca Hemşinlilerin kendileri deonların tarihini ve kendi kimliklerini inşa etmelerini Gazeteler ve dergiler, Rusya topraklarında, Krasnodar Bölgesi topraklarında Hemşin topluluklarının yaşamına adanmış olarak görünmeye başladı. Ayrıca, temeli Amşen halkının etnografik malzemesi olan kültürel kulüpler ve topluluklar oluşturulmaya başladı.
Hemşin subethnos'un tarihi, Bilimler Akademisi'nin yardımıyla Ermenistan'da yapılan birçok konferansın çalışma konusu oldu.
