Ранее у восточных славян данное понятие akrabalık ile ilişkili ve "doğacak" eski fiilden türetilmiştir. Kavramsal kelimeler: cinsiyet, göreceli. Ancak modern Rusça'da insanlar çok daha geniş bir terimdir. Bu nedenle, bu kelime belirli bir ülkenin nüfusunu veya tarihsel olarak kurulmuş bir insan topluluğunu tanımlamak için kullanılabilir. Hem çok sayıda insan bir araya geldi, hem de işçi kitleleri. Tüm bunlar, hem sosyo-politik anlamda hem de genel kültürel etnik anlamda kullanılan “insanlar şudur” tanımında oldukça başarılı bir şekilde uygulanmaktadır.
Politik olarak, insanlar kelimesi bazenbir ulus kavramıyla özdeşleşmek, eşanlamlı gibi bir şey olmak. Ancak, bu tamamen doğru değildir. Ulus, tek bir devletin oluşumu sırasında gelişen sosyo-kültürel bir topluluktur. Ve insanlar aynı zamanda bir insan topluluğudur, ancak karşılık gelen küresel özellikler (kültür ve dil, köken ve inanç ve benzerleri) ile birleşirler. Bu bağlamda ulus, ülke ve devlet içinde var olan daha geniş bir kavramdır. Bir insan daha az kapsamlı bir şeydir, ancak genellikle sınırların ve sosyal yasaların dışında bulunur. Böylece, bir ulus birkaç halk tarafından temsil edilebilir. Örneğin çeşitli etnik gruplar tek bir ulusta birleştirilebilir.
Bir bilim olarak ulusun tanımı denirEtnografya. Burada insanlar, akrabaların bağları ile bağlantılı olarak kökeni yaygın olan bir etno (insan grubu) anlamına gelir. Daha sonra, etnik grubu tanımlayarak, birleşmeye katkıda bulunan ikincil işaretler kullanmaya başladılar: dil ve bölge, din ve tarihi geçmiş, kültür ve gelenekler.
Siyaset biliminde ve politik ekonomide insanlar genellikle gücü olan bir seçkin grubuna karşı çıkarlar. Bu kavram, nicelik olarak ana (temel) olarak ayrıcalıklara sahip olmayan bir nüfus kitlesini ifade eder.
Bazıları bunun sadece biri olduğunu düşünüyorSovyet geçmişinin en çok kullanılan terimleri. Bir fenomen olarak halklar arasında gerçekten bir dostluk var mı, yoksa SSCB devletinin ideolojik politikası hakkında hala bir fikir var mı? Tabii ki ideoloji onsuz yapamazdı. Ve halkların dostluğu, Birlik'te Leninizm ve Stalinizm döneminden bu yana, Brezhnev'in durgunluk döneminden beri en çok yöntemsel olarak izlenen etnik gruplar arası politikanın bir parçasıdır. Daha sonra, tarihçilere göre, bu politika Rusya Federasyonu'nun çokulusluluğu fikriyle (yaklaşık 80'lerin sonundan itibaren) yerini aldı. "Halkların dostluğu" kavramını ve genç bir Sovyet ülkesinde ulusal sorunun çözümünü içeren kavramın kendisi hemen ortaya çıkmadı. Lenin'in yalnızca eski emperyalist Rusya'daki belirli halkların (Ruslar değil) baskısından ve nihayet milliyet meselelerini çözmek için acil ihtiyaçtan bahsettiği bilinmektedir. Ancak 1935'te Stalin'e göre SSCB halkları arasında güvenin arttığı ve ulusal sorunun zaten çözülmüş olduğu düşünülebilir. Ve Rus halkı, devlette yaşayan diğerleriyle ilişkili olarak "ağabey" in onurunu aldı.
İlginçtir, bugün halkların dostluğusabit, hatta anayasal olarak bile söylenebilir. Rusya Federasyonu Anayasası, Rusya'nın çok uluslu insanlarından bahsediyor, bu fenomenin boş kelimeler değil, halkların birliği ve iyi ilişkileri - kamu yaşamının normu olduğunu açıkça ortaya koyuyor.
Ancak bu bağlamda unutmaher ulusun kendine özgü kültürü, mirası, dili, gelenekleri vardır. Ortak sözcük - insanların kültürü olarak adlandırılan tüm bunlar, maksimum düzeyde korunmalı ve gelecek nesillere aktarılmalıdır. Bu amaçlar için halk müzeleri vardır ve gerçek gelenek bekçileri, bir veya başka (bazen zaten çok az) insanın kültürel mirasını korur ve geliştirir.
