Geçmişte bir kişi için kaynak bulur.bilincin oluşumu, dünyadaki ve toplumdaki yerini bulmak. Hafıza kaybı ile tüm sosyal bağlantılar kaybolur. Belli bir yaşam deneyimi, yaşanmış olayların farkındalığı.
Bu tarihsel ve korunmasını içerirkamu deneyimi. Ailede, şehirde, ülkede geleneklerin ne kadar dikkatli muamele gördüğüyle ilgili, tarihsel belleğe doğrudan bağlıdır. Bu sorunla ilgili bir makale genellikle 11. sınıftaki literatür testlerinde bulunur. Ayrıca bu konuya biraz dikkat edeceğiz.
Tarihsel hafızanın birkaç aşaması varoluşumu. Bir süre sonra insanlar olan olayları unuturlar. Hayat sürekli duygularla ve sıradışı izlenimlerle dolu yeni bölümler sunuyor. Ek olarak, çoğu zaman makalelerde ve kurguda geçmiş yılların olayları çarpıtılır, yazarlar anlamlarını değiştirmez, aynı zamanda savaşın gidişatında, güçlerin el değiştirmesinde de değişiklikler yapar. Tarihsel bir hafıza sorunu var. Her yazar, tarif edilen tarihsel geçmişe ilişkin kişisel vizyonunu dikkate alarak yaşamdan argümanlarını verir. Bir olayın farklı yorumu nedeniyle, bölge sakinleri kendi sonuçlarını çıkarmaya imkân buluyorlar. Tabii ki, düşüncenizi doğrulamak için tartışmalara ihtiyaç duyulacak. Tarihsel bellek sorunu, konuşma özgürlüğünden yoksun bir toplumda var. Toplam sansür, gerçek olayların çarpıtılmasına, nüfusun geniş katmanlarının yalnızca doğru perspektifte sunulmasına yol açmaktadır. Gerçek hafıza sadece demokratik bir toplumda yaşayabilir ve gelişebilir. Bilginin görünürde bozulma olmadan gelecek nesillere aktarılması için, gerçek zamanlı olarak meydana gelen olayları geçmiş bir yaşamdan gerçeklerle karşılaştırabilmek önemlidir.
“Tarihsel hafıza sorunu” hakkındaki tartışmalarklasiklerin birçok eserinde bulunabilir. Toplumun gelişmesi için, ataların deneyimlerini analiz etmek, “hatalar üzerinde çalışmak”, önceki nesillerin sahip olduğu rasyonel çekirdeği kullanmak önemlidir.
Tarihsel hafızanın ana sorunu nedir?Bu çalışmanın örneği ile ilgili literatürdeki tartışmaları ele alalım. Yazar kilisenin yerli köyünde yağma olduğunu anlatıyor. Eşsiz kitaplar atık kağıt olarak teslim ediliyor, kutular paha biçilmez ikonlardan oluşuyor. Stavrovo'daki kilisede bir marangoz atölyesi düzenleniyor. Başka bir makine traktör istasyonunu açın. Kamyonlar, tırtıl traktörleri buraya gelir, yakıt fıçılarını depolar. Yazar acı bir şekilde, ne ahır ne de vincin, Nerl'deki Şefaat Kilisesi olan Moskova Kremlin'in yerini alamayacağını söylüyor. Puşkin ve Tolstoy akrabalarının mezarlarının bulunduğu bir manastır binasında bir dinlenme evine sahip olmak imkansızdır. Eser tarihsel hafızayı koruma sorununu gündeme getiriyor. Yazarın alıntıladığı iddialar yadsınamaz. Ölenler mezar taşlarının altında değil, hafızaya ihtiyaç duyarlar, ama hayattalar!
“Aşk, saygı, bilgi” başlıklı makalesindeakademisyen, ulusal tapınağı karalama konusunu gündeme getiriyor, yani 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanı Bagration anıtının patlamasından bahsediyor. Likhachev halkın tarihsel hafızası sorununu gündeme getiriyor. Yazar tarafından verilen argümanlar bu sanat eseri ile ilgili olarak vandalizme ilişkindir. Sonuçta, anıt cesurca Rusya'nın bağımsızlığı için savaşan Gürcü kardeşine şükran duyuyordu. Kim bir dökme demir anıt yok edebilir? Sadece ülkelerinin tarihi hakkında hiçbir fikri olmayanlar anavatanlarını sevmezler, anavatanlarıyla gurur duymazlar.
Başka hangi argümanlar verilebilir?Tarihi bellek sorunu V. Soloukhin tarafından yazılan "Rus Müzesi'nden Mektuplar" da gündeme getirildi. Kendi köklerini keserek, yabancı, yabancı kültürü emmeye çalışarak, bir kişinin kişiliğini kaybettiğini söylüyor. Tarihsel bellek sorunlarına ilişkin bu Rus argümanı, Rusya'nın diğer vatanseverleri tarafından desteklenmektedir. Likhachev, yazarın kültürel geleneklerin uluslararası düzeyde korunması ve sürdürülmesi için çağrıda bulunduğu “Kültür Deklarasyonu” nu geliştirdi. Bilim adamı, vatandaşların geçmişin kültürünü, şimdiki zamanın bilgisi olmadan devletin geleceği olmayacağını vurguluyor. Ülke çapında varoluş, ulusun “manevi güvenliği” ndedir. İç ve dış kültür arasında etkileşim olmalı, ancak bu durumda toplum tarihsel gelişimin adımları boyunca yükselecektir.
Geçen yüzyılın edebiyatında merkezi bir yerGeçmişin korkunç sonuçlarının sorumluluğunu ele aldı, birçok yazarın eserlerinde tarihsel hafıza sorunu vardı. Literatürdeki tartışmalar bunun doğrudan kanıtıdır. Örneğin, A. T. Twardowski, şiirinde “Hafıza Hakkı” nı, totaliterciliğin üzücü deneyimini yeniden düşünmeye çağırdı. Ünlü Requiem'deki Anna Akhmatova bu sorunu aşmadı. O zamanlar toplumda hüküm süren tüm adaletsizliği, kanunsuzluğu, ağır argümanlar ortaya koyuyor. Tarihsel hafıza sorunu A. I. Solzhenitsyn'in çalışmasında izlenebilir. “Ivan Denisovich'in Bir Günü” adlı hikayesi, o zamanın devlet sistemine yalan ve adaletsizliğin öncelik haline geldiği bir cümle içeriyor.
Dikkatin odak noktası meselelereski anıtların korunması ile ilgili. Politik sistemdeki bir değişiklikle karakterize edilen devrim sonrası sert dönemde, eski değerlerin yaygın bir şekilde yok edilmesi oldu. Rus entelektüelleri ülkenin kültürel kalıntılarını korumak için hiçbir şekilde denemediler. D. S. Likhachev, tipik yüksek binalarla Nevsky Prospect'in geliştirilmesine karşı çıktı. Başka hangi argümanlar verilebilir? Tarihsel hafıza sorunu da Rus film yapımcıları tarafından gündeme getirildi. Topladıkları fonlarla Abramtsevo ve Kuskovo'nun sitelerini restore etmek mümkün oldu. Savaşın tarihsel hafızasının sorunu nedir? Literatürdeki tartışmalar bu konunun her zaman ilgili olduğunu göstermektedir. AS Puşkin, "atalara saygısızlığın ilk ahlaksızlık belirtisi olduğunu" söyledi.
Tarihsel bellek nedir?Bu konuda bir deneme, Chingiz Aitmatov'un “Kar Fırtınası İstasyonu” nun çalışmalarına dayanarak yazılabilir. Kahraman mankurt, zorla anısından yoksun bırakılmış bir adamdır. Geçmişi olmayan bir köle oldu. Mankurt adını ya da ebeveynlerini hatırlamıyor, yani bir kişi olarak kendisinin farkında olması zor. Yazar, böyle bir yaratığın sosyal toplum için tehlikeli olduğu konusunda uyarır.
Zafer Gününden önce gençler arasındasosyolojik bir araştırma yapılmıştır. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıç ve bitiş tarihleri, önemli savaşlar, askeri liderler ile ilgili sorular. Alınan cevaplar iç karartıcıydı. Birçok adamın ya savaşın başlangıç tarihi ya da SSCB'nin düşmanı hakkında hiçbir fikri yoktur, Stalingrad Savaşı'ndan G.K. Zhukov'u hiç duymamışlardır. Anket, savaşın tarihsel hafızası sorununun ne kadar acil olduğunu gösterdi. Okulda tarih ders programının "reformcuları" tarafından verilen ve Büyük Vatanseverlik Savaşı çalışmalarına ayrılan saat sayısını azaltan argümanlar öğrencilerin aşırı yüklenmesi ile bağlantılıdır.
I. hikayesindeBunin'in “San Francisco Lordu” sahte değerlere hizmet eden bir adamın kaderini gösterir. Kahraman servete bir tanrı olarak ibadet etti. Amerikan milyonerinin ölümünden sonra, gerçek mutluluğun onu geçtiği ortaya çıktı.
Yaşamın arayışı, atalarla olan bağlantının farkındalığı, Oblomov imgesinde I. A. Goncharov'a gösterildi. Hayatını farklı kılmayı hayal etti, ancak arzuları gerçekte somutlaştırılmadı, yeterli güce sahip değildi.
"Sorun" konulu sınava yazı yazarkenSavaşın tarihi hatırası "Nekrasov'un çalışmalarından argümanlara atıf yapılabilir" Stalingrad siperlerinde. Yazar, Anavatan'ın bağımsızlığını hayatlarının pahasına savunmaya hazır olan “para cezalarının” gerçek hayatını gösteriyor.
İçin iyi bir puan almak içindeneme, lisansüstü edebi eserleri kullanarak konumunu tartışmak gerekir. M.Gorky'nin “Altta” adlı oyunda yazar, kendi çıkarları için savaşma gücünü kaybeden “eski” insanların problemini gösterdi. Oldukları gibi yaşamanın imkansız olduğunu fark ederler ve bir şeyi değiştirmek gerekir, sadece bunun için hiçbir şey yapmayı planlamazlar. Bu çalışmanın işi bir sığınakta başlar ve orada biter. Atalarında herhangi bir anı veya gurur söz konusu değil, oyunun karakterleri bunu düşünmüyor bile.
Bazıları konuşmaya çalışıyor, kanepede yatıyor,vatanseverlik, diğerleri, çaba ve zamandan kaçınma, ülkelerine gerçek faydalar sağlar. Tarihsel hafızadan bahsetmişken, M. Sholokhov'un “İnsanın Kaderi” nin inanılmaz hikayesini görmezden gelemezsiniz. Savaş sırasında ailesini kaybeden basit bir askerin trajik kaderinden bahsediyor. Yetim bir çocukla tanıştıktan sonra kendisine babası diyor. Bu eylem neye tanıklık ediyor? Kayıp acısı geçiren sıradan bir insan kadere direnmeye çalışıyor. Aşk onun içinde ölmedi ve küçük bir çocuğa vermek istiyor. Ne olursa olsun, askere yaşama gücü veren iyilik yapma arzusudur. Çehov’un kısa hikayesi “Vakada Bir Adam” ın kahramanı “kendilerinden memnun insanlar” hakkında konuşuyor. Küçük mülk çıkarlarına sahip olmak, kendini diğer insanların sıkıntılarından uzaklaştırmaya çalışmak, diğer insanların sorunlarına kesinlikle kayıtsızdır. Yazar, kendilerini “yaşamın efendileri” olarak hayal eden kahramanların ruhsal yoksullaşmasına dikkat çeker, ancak gerçekte sıradan burjuvalardır. Gerçek dostları yok, sadece kendi refahlarıyla ilgileniyorlar. Karşılıklı yardım, başka bir kişi için sorumluluk B. Vasiliev'in çalışmalarında açıkça ifade edilmiştir "Ve buradaki dawns sessiz ...". Kaptan Vaskov'un tüm koğuşları sadece anavatan özgürlüğü için birlikte savaşmakla kalmaz, aynı zamanda insan yasalarına göre yaşarlar. Simonov’un Alive ve Dead adlı romanında Sintsov, savaş alanından bir yoldaş taşır. Çeşitli edebi eserlerden alıntılanan tüm argümanlar, tarihsel belleğin özünü, korunma olasılığının önemini, diğer nesillere aktarılmasını anlamaya yardımcı olur.
Herhangi bir tatil sesini tebrik ederkenbaşının üstünde huzurlu bir gökyüzü dilekleriyle. Bu ne gösteriyor? Savaşın sıkıntılarının tarihsel belleğinin nesilden nesile aktarılması. Savaş! Bu kelimede sadece beş harf var, ama hemen acı, gözyaşı, kan denizi, akraba ve arkadaşların ölümü ile bir ilişki var. Gezegendeki savaşlar maalesef her zaman geçti. Kadınların iniltileri, çocukların ağlaması, savaşın yankıları uzun metrajlı filmlerden, edebi eserlerden daha genç kuşağa aşina olmalıdır. Rus halkının çoğuna düşen bu korkunç davaları unutmamalıyız. 19. yüzyılın başında Rusya, 1812 Vatanseverlik Savaşı'na katıldı. Bu olayların tarihsel hatırasının canlı olması için, Rus yazarlar eserlerinde o dönemin özelliklerini aktarmaya çalıştılar. "Savaş ve Barış" romanındaki Tolstoy, halkın yurtseverliğini, Anavatan için hayatlarını vermeye istekli olduklarını gösterdi. Partizan Savaşı, Borodino Savaşı ile ilgili şiirler, hikayeler, romanlar okuyan genç Ruslar, o tarihsel dönemde hüküm süren atmosferi hissetmek için "savaş alanlarını ziyaret etme" fırsatı yakalarlar. Sivastopol Masallarında Tolstoy, 1855'te tezahür eden Sivastopol'un kahramanlığı hakkında konuşuyor. Olaylar yazar tarafından o kadar güvenilir bir şekilde tanımlanıyor ki, kendisi bu savaşın görgü tanığı gibi görünüyor. Ruhun cesareti, eşsiz irade, şehrin sakinlerinin inanılmaz vatanseverliği anıya değer. Tolstoy savaşı şiddet, acı, kir, acı, ölümle ilişkilendirir. 1854-1855 yıllarında Sivastopol'ün kahramanca savunmasını anlatan Rus halkının ruhunun gücünü vurguluyor. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov ve diğer Sovyet yazarları eserlerinin çoğunu Büyük Vatanseverlik Savaşı savaşlarına adadılar. Ülke için bu zor dönemde, kadınlar erkeklerle birlikte çalıştı ve savaştı, çocuklar bile güçlerinde her şeyi yaptılar.
