Sosyal ve insani bilgi, toplum yapısının özelliklerine sahip olmaktır. Bu tür bilgilerin özgüllüğünü anlamaya çalışalım.
Şu anda gibi bir sorun varsosyal bilimlerin ve beşeri bilimlerin sınıflandırılması. Bazı yazarlar, onları insani ve sosyal disiplinlere bölmeyi önerir. Diğerleri böyle bir bölünmenin pratik olmadığını düşünüyor. Görüşlerde böyle bir anlaşmazlık, sosyal ve insani bilgi enstitüsünün çalışabilmesi için mükemmel bir nedendi.
Onlar detaylı bir çalışmadır.toplumun yanı sıra mevcut tüm alanları: yasal, politik, ekonomik. Araştırmacılar bu insani yönün özelliklerini tanımak için sosyolojik araştırmalar yürütüyor, yönetim kompozisyonundaki değişimi analiz ediyor. Sosyal bilimler arasında, hukuk, siyaset bilimi, tarih, felsefe, ekonomi ayırt edilir.
Bunlar dini çalışmaları, kültürel çalışmaları, psikolojileri, pedagojiyi içerir. İnsani ve sosyal disiplinler arasında pek çok benzerlik vardır, bu nedenle, bu yön özel bir bilgi bölgesidir.
Sosyal ve insani bilgi ayrı olduğu içinBilimsel bilginin yönü, içinde belirli işaretler bulunmalıdır. Sosyal bilimlerin ve beşeri bilimlerin özellikleri arasında, özgürlük olgusunu dikkate almanın önemini vurguluyoruz. Doğa bilimleri (kimya, biyoloji, fizik) yaşayan doğa ile ilgili doğal süreçleri incelemeyi hedefliyorsa, sosyal ve insani bilgi temel olarak sanatsal, yasal ve ekonomik faaliyetlerde insan faaliyetinin incelenmesidir. İnsanın işi gerçekleşmez, gerçekleştirilir. Doğal süreçler özgürlüğe sahip değilse, insan etkinliği tamamen bağımsızdır. Bu yüzden sosyo-insani bilgi en az bir kesinlik, en fazla bir varsayımsaldır.
Bu alanın özelliği, önemli olmasıdıröznel gerçekliği incelemek. Doğa bilimleri çalışmasının amacı maddi nesneler ise, beşeri bilimler maddi sistemler araştırmasına ve dolayısıyla nesnel gerçekliğin analizine dahil olur. Sosyal ve insani profil, insan bilinci ile ilişkilidir. Egemen olduğu için, belirli bir konuda doğası gereği, bu yönde araştırma yapmak oldukça zordur. Birçok insan için, belirli bir konunun bilincine erişilemez. Dışsal tezahürleri yalnızca konuşma şeklinde ve bilinç tarafından kontrol edilen eylemler şeklinde görebilirler. Onlardan başkalarının muhatapı değerlendirmesi de vardır. Ancak sorun, ya gerçek bir suçlu ya da çok savunmasız bir insanın dış karar altında gizlenebilmesi olabilir.
Sosyal ve İnsani Bilgi Enstitüsüayrıca bilincin idealliği gibi bir problemle karşı karşıya. Belirli kimyasal ve fiziksel özelliklere sahip değildir, örneğin oksidasyon durumu, değerlik, nükleer yük. Onun özelliği, manevi, manevi olmayan olmasıdır. Aslında, bilgi beynin - hemen ortamdan bağımsız olarak mükemmel bir biçimde sağlanır. Bu sebeplerden ötürü bilinci nesnel yöntemlerle düzeltmenin mümkün olmamasıdır. İnsani duygular bir dinamometre tarafından belirlenen bir cetvelle ölçülemez. Çeşitli tıbbi ve fiziksel cihazlar, yalnızca bilinç taşıyıcısı olan fizyolojik beyin süreçlerini kaydetmeyi mümkün kılar. Örneğin, sinir hücrelerinin uyarılma sıklığını, uzaysal yapılarını ayarlayabilirsiniz. Bilinç, insana içsel, öznel deneyimler olarak verilir. Enstrümanlar tarafından belirlenemez, sadece hissedebilirsiniz. İnsan maneviyatı çalışmasında var olan tüm zorluklara rağmen, onlar aşılmaz kabul edilemez. Sosyo-insancıllık profili, insan bilincinin yapısı, bileşimi, işlevleri hakkında bilgi edinerek, konuşmanın ve insan faaliyetlerinin detaylı bir çalışmasını içerir.
Sosyal ve insani bilginin yapısıEn önemli yöntemler olmadan imkansız: empati ve iç gözlem. Latince'den çevrilmiş olan yorum, kendini gözlemleme, bir insanın kişisel manevi yaşamını inceleme ve kendi deneyimlerinin analizi anlamına gelir. Kendi bilinçleri hakkında bir fikir edinmenizi sağlar. Bu yöntemin varlığı olmadan, bir kişi onu inceleyemez, yönetemezdi.
Empati (İngilizce seslerden çevrilmiş)empati olarak), bir kişinin diğerinin iç dünyasına nüfuzu, diğer insanların düşünce ve duygularını kişisel nitelikleri olarak algılamasıdır. Sosyal ve İnsani Bilgi Enstitüsü, birlikte bazı tehlikelere ve zorluklara katlanan benzer düşüncelere sahip bir grup insanda benzer duyguları tanımlamaya yönelik araştırmalar yürütmeye özellikle dikkat eder. Bu yöntem sempati üzerine kuruludur, yani bazı insanlar için içsel eğilim (empati).
Duygusal olarak renkli olarak kabul edilebilirİletişim deneyimine dayanarak bilinçli olmayan insan eylemlerinin değerlendirilmesi. Onun yardımıyla, farklı insanlar arasında bir topluluk ortaya çıkıyor. Sosyal ve insani bilginin özgüllüğü, yalnızca empatinin ve iç gözlemin kullanılmasından ibaret olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Doğal süreçlerin çalışmasında, bu yöntemler kullanılmaz.
Sosyal ve insani bilgi sistemidikkate alınan nesnelerin yüksek derecede tekliği. İnsani alanda birleşik bir araştırma sistemi oluştururken sorunlara katkıda bulunan benzersiz bir dizi özelliğe sahiptirler. Bir fizikçi sadece birkaç terimle karşı karşıya kalırsa, iki çamı olan bir biyolog, o zaman bir öğretmen veya avukat iki tamamen farklı insanla çalışmalıdır. Kimyasal reaksiyonu, huş ağacı büyümesi ve ekonomik reform ile karşılaştırarak, ayrıntılı çalışmaları için farklı yöntemlerin gerekli olacağını not ediyoruz. Teknik ve doğal alanlar için, bireysel bir yaklaşımın kullanılması gerekli değildir, çünkü bu bilimlerde dikkate alınan nesneler aynı tiptedir. Farklılıklar çoğunlukla küçüktür ve gözden kaçabilir. Ancak bir öğretmen, psikolog, avukatın bir kişinin özelliklerinden soyutlama fırsatı yoktur. Sosyal bilimlerin ve beşeri bilimlerin sınıflandırılması çok yönlüdür, çünkü her bilimde birçok çeşit vardır.
Bunu yapmak için özellikleri ayarlamanız gerekirBelirli bir yasanın belirli bir nesnesinde tezahür. Aksi takdirde, nesneyi tam olarak açıklamak, onunla pratik eylemler gerçekleştirmek mümkün olmayacaktır. Bir bireyin veya sosyal grubun sosyo-psikolojik özelliklerini tanımlamak için, şu anda zihniyet kategorisi kullanılmaktadır. Böyle bir araştırma, bir kişinin bireysel manevi dünyasının çalışmasından çok daha zordur. Zihniyeti tanımlamak, tekil olandan eşsiz olanı belirlemek, yani sosyo-psikolojik özellikleri seçmek anlamına gelir.
Sosyal ve İnsani Bilgi Enstitüsü (Kazan)uzun bir süre boyunca, yaşayan bir konunun benzersiz özelliklerini incelemeyi amaçlayan bir dizi eylem geliştiriyordu. Sonuç olarak, iki ana aşama tanımlanmıştır:
Benzer bir karşılaştırma yapılmadıkça,kişilik, bilinç çalışması hakkında konuşacağız, ancak zihniyet hakkında konuşmayacağız. Psikologlar ve sosyologlar, incelenen nesnelerin işleyiş yasalarını dikkate almanın önemini anlıyorlar. Sosyal ve insani alanda statik yasalar uygulanır. Olasılıksal nedensellikleri vardır, farklı eylemlerden birinin nedenine izin verilir. Bu yüzden sosyal bilimler ve beşeri bilimlerdeki tüm tahminler yaklaşık, teknoloji ve doğadaki - açık ve doğru.
Dikkate alınan yönün özellikleri arasındaayrıca tam teşekküllü bir deneyin sınırlı kullanımını vurgulayalım. Örneğin, belirli bir ülkenin tarihini incelerken, bir deney hakkında konuşmak uygun değildir, çünkü olaylar zaten gerçekleşmiştir. Etnikler arası ilişkileri analiz etmek için sosyolojide araştırma yapamazsınız. Nüfus göçünü incelerken bir deney de uygun değildir. Sonuç almak için kasıtlı olarak insanları yeniden yerleştirmek, yaşam koşullarını, ücret seviyesini, ailenin kompozisyonunu değiştirmek yanlıştır. Ayrıca, sosyal bilimlerde ve beşeri bilimlerde araştırmada etik sınırlamalar vardır. İnsan sağlığına zarar verebilecek, insan onurunu aşağılayacak ve otoriteyi ihlal edebilecek deneyler yasaktır. Sınırlı deneyler nedeniyle, bu alandaki ampirik temel, teknik disiplinlerden daha az güvenilir olacaktır. Sosyal yön bazı bilimsel karakter ölçütlerini kullanır:
Sosyal ve insani döngüdeki kanıt tabanıtam bilimlere göre daha az ciddi ve katı. Nedeni, teorik hükümlerin ve yerleşik gerçeklerin yetersiz sayısıdır. Çoğu zaman, yasalar yerine, psikologlar ve eğitimciler belirli nesneleri incelemek için sezgisel davranırlar.
Beşeri bilimlerde, ampirik test edilebilirlikgözlem, görüşme, anket, test kullanımını içerir. Olguların çoğaltılması, ancak konuyla ilgili istatistiksel çalışmaların sonuçları varsa mümkündür. Deney başarısız olursa, birden fazla kaynaktan gelen kanıtlar alternatif olarak kabul edilir. Örneğin, hukuk, pedagojide, etkinliğe katılanların ifadeleri kullanılır. Sosyal ve insani alanın tüm nesneleri karmaşık çok seviyeli hiyerarşik olarak yapılandırılmış sistemlerdir. Sistemleri tam olarak anlamak çok zaman alır.
Alman filozof W.Dilthey, çeşitli bilimleri ayırt etmek için ana kriterin kullanılan yöntem olduğunu söyledi. Tüm bilimleri ruhu inceleyenlere ve doğa yasalarını inceleyenlere bölmeyi öneren Alman bilim adamıydı. Sadece kişinin kendisinin analizi değil, aynı zamanda metinlerle tanışma, eski el yazmaları sosyal ve insani döngüde yaygın olarak kullanılmaktadır. Belirli bilgilerin anlaşılması ve yorumlanması, psikologların, öğretmenlerin ve avukatların kendilerine verilen görevlerle başa çıkmalarına yardımcı olur, her şeyden önce her bireyin bireysel özelliklerini incelemeye yardımcı olur.
