Tarih felsefesinde "eksenel zaman" kavramıdüşünür Karl Jaspers sayesinde ortaya çıktı. Eski medeniyetlerin ortaya çıkışına ve ölümüne yansıyan insan toplumunun ilerleyişini inceleyen ünlü tarihçi, modern medeniyete ve insanların zihniyetine neyin yol açtığını belirlemeye çalışıyordu. Sonuç olarak, dünya tarihinin ekseni olarak adlandırılabilecek bir dönemin (yaklaşık altı yüz yıl süren) olduğu fikrine geldi.
Jaspers bu fazın sekizinci yıldan beri sürdüğüne inanıyordu.M.Ö. Takvimimizin ilk yüzyılı neden başlangıç noktası olmadı, çünkü modern Batı dünyasında benimsenen kronoloji sistemi, İsa'nın Doğuşu'nun tarihine dayanıyor. Jaspers, eksenel zamanın evrensel olsa bile, tek bir dine bağlı olamayacak evrensel bir kategori olduğunu savunuyor. İnancın dogması, insanlık tarihinin ampirik kavrayışının baskın kriteri olmamalıdır. Ve Yaratılış Kitabı ve Kıyamet Kitabında anlatıldığı gibi, varoluşun ve “zamanın sonu” yaratılması, inanan bir Hıristiyan bile, toplumun laik tarihinden ayrılır.
MÖ 700'lerde, eksenelzaman. " Özellikle IV. Yüzyılda Mesih'ten önce tezahür etti. Bu kesim Jaspers “insanlığın manevi temeli” olarak adlandırılır. Lao Tzu, Konfüçyüs ve Konfüçyüsçülük, Taoizm, Legism ve Moism temellerini oluşturan diğer büyük düşünürler Çin'de neredeyse aynı anda yaşıyor ve yaratıyorlar. Hindistan'da, Benanesse vaazını Buda ilan etti, Upanishads yazdı. Zarathustra, İran'da iyiyle kötülük arasındaki mücadeleyi öğretiyor. Filistin'de, bu dönem peygamberlerin Yeşaya, İlyas ve Kudüs'ün ortaya çıkmasıyla belirlendi. Yunanistan'da, tüm felsefi eğilimler ortaya çıkıyor - materyalizm ve şüphecilikten bilimsel bilimciliğe. Sonra Sokrates, Aristo ve Plato, Heraclitus ve Parmenides yaşadı.
Jaspers'a göre bu aksiyal zaman en çoktoplum tarihinde önemli. O zaman, modern insanı, dünya görüşünü, bireyciliği ve rasyonelliğini yaratan keskin bir dönüş oldu. Dünyanın uzak bölgelerinde, Avrasya'nın farklı noktalarında, ancak neredeyse aynı anda insanlar, bir kişinin ve bireyin değerini, ruhsuz bir ortam karşısında kendi çaresizliklerinin farkına varırlar. Aşkınlık arzusu, “dünyanın ötesinde” olduğu için, insanların zihniyetini pulluk ve su değirmeni icatından daha fazla etkiledi.
Eksenel zaman tüm vakıfların doğmasına neden oldumevcut dünya dinleri. Hristiyanlıktaki “merhamet zamanı” iki yüzyıl sonra gerçekleşti, ancak halkın ahlakı, Dağdaki Vaaz öğretilerini kabul etmeye hazırdı. Buda MÖ 4. yüzyılda yaşadı, ancak yaygın Budizm birkaç yüzyıl sonra da meydana geldi. Jaspers'a göre, modern çağ, temelleri kesin olarak belirlenmiş olan bu fikirleri geliştiriyor ve arıtıyor. Mantık, dünyadaki bilgi yöntemleri, felsefi görüşler ve o zamanların birisinin tutumu şaşırtıcı şekilde bizimkiyle uyumludur.
