Бог єдиний, Бог є любов - ці твердження намзнайомі з дитинства. Чому ж тоді Церква Божа ділиться на католицьку і православну? А всередині кожного напряму є ще безліч конфесій? На всі питання є свої історичні та релігійні відповіді. З деякими ми зараз і ознайомимося.
Зрозуміло, що католик - це людина, якасповідує християнство в його відгалуженні, званому католицизмом. Назва походить від латинських і давньоримським коріння і переводиться як «відповідний всьому», «приголосний всьому», «Соборний». Тобто загальний. Значення назви підкреслює, що католик - це віруюча, що належить до того релігійній течії, засновником якого був сам Ісус Христос. Коли воно зароджувалося і поширювалося по Землі, його послідовники вважали один одного духовними братами і сестрами. Тоді було одне протиставлення: християнин - нехрістіанін (язичник, правовірний і т. Д.).
Батьківщиною конфесій вважається західна частинаДавньоримської імперії. Саме там з'явилися і самі слова: католицизм, католик. Цей напрямок формувалося протягом всього першого тисячоліття. В даний період і символи віри, і духовні тексти, піснеспіви і служби були єдині для всіх, хто шанує Христа і Трійцю. І тільки близько 1054 рік Східну, з центром у Константинополі, і власне католицьку - Західну, центром якої був Рим. З тих пір і стало вважатися, що католик - це не просто християнин, а прихильник саме західної релігійної традиції.
Чим же пояснити причини розладу, який став настількиглибоким і непримиренним? Адже що цікаво: довгий час вже після розколу обидві Церкви продовжували називати себе Кафолична (те саме, що і «католицький»), т. Е. Загальними, вселенськими. Греко-Візантійська гілка як духовної платформи спирається на «Одкровення» Іоанна Богослова, Римська - «На послання Євреїв». Для першої характерно подвижництво, моральні пошуки, «життя душі». Для другої - формування залізної дисципліни, суворої ієрархії, концентрація влади в руках священиків вищих рангів. Відмінності в трактуванні багатьох догматів, обрядах, церковному управлінні та інших важливих сферах церковного життя стали тим вододілом, який і розвів католицизм і православ'я по різні боки. Таким чином, якщо до розколу значення слова католик дорівнювало поняттю «християнин», то після нього воно стало вказувати на західний напрямок віросповідання.
З плином часу католицьке духовенствонастільки відійшло від тих норм, які стверджувала і проповідувала Біблія, що це послужило підставою організації всередині Церкви такого напрямку, як протестантство. Духовно-ідеологічною основою його стало вчення Мартіна Лютера і його прихильників. Реформація породила кальвінізм, анабаптизм, англіканство і інші протестантські конфесії. Таким чином, лютерани - це католики, або, по-іншому, євангельські християни, які були проти того, щоб церква активно втручалася в мирські справи, щоб папські прелати йшли рука об руку зі світською владою. Торгівля індульгенціями, переваги Римської Церкви перед Східної, скасування чернецтва - ось далеко не повний перелік тих явищ, які активно критикували послідовники Великого Реформатора. У своїй вірі лютерани спираються на Святу Трійцю, особливо поклоняючись Ісусу, визнаючи його богочеловеческую природу. Головний критерій віри у них - Біблія. Відмінною рисою лютеранства, як і інших протестантських течій, є критичний підхід до різних богословських книг і авторитетам.
Однак у світлі розглянутих матеріалів так докінця і не зрозуміло: католики - це православні чи ні? Таким питанням задаються багато, хто не надто глибоко розбирається в теології і всяких релігійних тонкощах. Відповісти на нього і просто, і складно водночас. Як уже писалося вище, спочатку - так. Поки Церква була Єдина Християнська, всі, хто в неї входив, і молилися однаково, і Богу поклонялися по одному з регламентом, і ритуалами користувалися загальними. Але і після поділу кожна - і Католицька, і Православна - вважають себе головними спадкоємиця спадщини Христа.
У той же час вони з достатньою повагоюставляться один до одного. Так, Декрет II Ватиканського Собору зазначає, що ті люди, які приймають Христа як свого Бога, вірують в нього і хрестилися, вважаються католиками як брати по вірі. У православних Церков теж є свої документи, також підтверджують, що католицизм - явище, природа якого споріднена природі православ'я. А розбіжності в догматичних постулатах не є настільки принциповими, щоб обидві Церкви ворогували між собою. Навпаки, відносини між ними повинні будуватися так, щоб разом служити загальній справі.
