Кого найчастіше зображує ікона?Ісус Христос - головна фігура, яку писали і продовжують писати художники-церковники. Більше 200 років тривав конфлікт між батьками християнської віри з приводу дозволеності зображати образ Бога. Одна сторона називала це язичництвом і блюзнірством, посилаючись на заборону створення ідолів. Інша аргументувала своє рішення тим, що ікона не є божеством, а дозволяє недосконалому людині наблизитися до незбагненного шляхом його уособлення. Хто з них переміг, стає зрозуміло при відвідуванні будь-якого храму.
Як виникла перша ікона?Нерукотворний образ Ісуса Христа з'явився, коли він витер своє обличчя шматком тканини (платом), на якому після того утворилося волею Божою його зображення. Так свідчить переказ. Цар Авгарь, що правив Осроеной, зцілився за допомогою цього лику від страшної хвороби - прокази. А саме полотно стало джерелом для ряду ікон «Нерукотворний Спас». Найдавніша ікона, яка існує і в наші дні, датується 15-м століттям. Вона була написана воскової фарбою і зберігається в одному з єгипетських монастирів.
Все християнство буквально пронизане символікою ітаємним змістом. У буквальному значенні не розглядається сьогодні ні Писання, ні ікона. Ісус Христос також на зображеннях оточений алегоріями. Особливо часто це траплялося, коли іконопис в християнстві тільки зароджувалася. Також цей прийом було актуальним у часи іконоборства. Він дозволяв уникнути гонінь і покарань за прославляння зображень Спасителя. У той час його писали в образі птаха, яка, на думку наших предків, вигодовувала потомство своєю плоттю, - пелікана. А метафоричний дельфін був «рятівником потопаючих». Паралель із врятуванням грішних душ очевидна. Пізніше подібні виверти були заборонені, дозволена стала відомою нам канонічна ікона. Ісус Христос став зображуватися в тому образі, який ми звикли бачити в храмах.
Сина Божого писали багато художників, а кожен зйого образів має свою історію виникнення. Ікона Ісуса Христа Вседержителя, або інакше «Пантократор» ( «Спас Вседержитель»), є одним з найбільш поширених циклів в іконографії. На ній він традиційно тримає Євангеліє в лівій руці, тоді як права піднята для благословення. Фігура зображується як по груди, так і в повний зріст. Спаситель може сидіти на троні, що підкреслює його титул царя небесного і земного, при цьому в його руках будуть перебувати символи влади - скіпетр і держава.
Одне з найбільш улюблених на Русі зображень -Нерукотворний Спас - ікона, Ісус Христос на якій є нам простим, близьким і зрозумілим. Зазвичай іконописці зображували його чоловіком середнього віку, з тонкими, чіткими і правильними рисами обличчя. Одухотвореністю і спокоєм віє від нього, напевно, тому так часто цей лик прикрашав собою прапори російських воїнів. Фоном може бути тканина, зав'язана вгорі вузлами, або цегляна кладка. Другий випадок стався якраз з тієї історії з хворим царем. Після одужання Авгарь хрестився і став християнином. Чудовий образ вінчав ворота в місто. Після смерті правителя повернулося язичництво, ікона була замурована, а місце це забуте. Через 4 сотні років одному з єпископів було видіння про те, де слід шукати Спас. За цей час ікона не постраждала і навіть отзеркаліть на глиняній плиті, яка покривала її.
