«Тамань» - перша новела з «Щоденника Печоріна»,написана нібито самим головним героєм твору - Григорієм Олександровичем Печоріним. Вона грає досить важливу роль в сюжеті і долю персонажа, з одного боку, доповнюючи психологічний портрет героя, розкриваючи багато важливих його якості і риси характеру, а з іншого - допомагаючи зіставити Печоріна з «природними» людьми, що живуть далеко від кайданів цивілізації і світських умовностей - «чесними» контрабандистами.
Отже, «Тамань», короткий зміст.Сама назва привертає нашу увагу до невеликого географічної пункту, названому Печоріним (повторимося, від його особи пише Лермонтов більшість «кавказьких» глав роману) кепським містечко, де його пограбували і навіть ледь не втопили.
Вирушаючи за приписом до П'ятигорська, Печорінзмушений затриматися в Тамані, чекаючи транспорт. Пошук квартири призводить його на міську околицю, де герой зустрічає дивного хлопчика: той сліпий, що явно видно по білястим очам, а рухається по крутих звивистими стежками спритно і сміливо, ніби все відмінно бачить. Каже сліпий досить безглуздо, заважаючи російські слова з малоросійським наріччям, і взагалі, виробляє не дуже приємне враження. Вся новела «Тамань», короткий зміст її, багато в чому нагадують детективний твір. Майстер інтриги, Лермонтов з самого початку зацікавлює читача і тримає його в напрузі протягом всієї розповіді.
Далі «Тамань», короткий зміст повісті,стають все більш інтригуючими. Печорін жадає пригод, а тут сама доля дбає, щоб йому не було нудно. Герой вистежує таємні стежки, по яких вночі хлопчик і ундина пробираються на берег моря. Виявляється, вони контрабандисти, і займаються злочинним промислом. З одного боку, цікавість Печоріна задоволено, з іншого, йому хочеться до кінця проникнути в загадку. Він сам відважний не менше контрабандистів, авантюрна жилка є і в характері героя. І тому він просто не може упустити шанс хоч трохи урізноманітнити своє нудне існування.
Не маючи ніяких життєвих цілей, високихустремлінь і глибоких духовних помислів, такі люди, як Печорін, даремно на дрібниці витрачають своє життя і, врешті-решт, стають «зайвими», «егоїстами мимоволі», ненависними самим собі.