Олексій Карамазов - ключовий персонаж останньогороману Ф. М. Достоєвського «Брати Карамазови». Цей герой не здається головним, так як основні події пов'язані з фігурою його старшого брата, але це лише перше враження. Письменник з самого початку підготував Альоші велике майбутнє. На жаль, читач повинен був дізнатися про нього з продовження роману, але друга частина так і не була написана через несподівану смерть автора.
«Брати Карамазови» вважаються вершиноюписьменницької майстерності Достоєвського. Можна сказати, що автор йшов до написання цього твору все своє життя. На створення шедевра знадобилося два роки, закінчено твір було в 1980 році.
Роман зачіпає дуже серйозні теми - мораль,свобода, віра в бога, людська суть. Всі ці питання Достоєвський і раніше піднімав в своїх твори, але ще ніколи вони не звучали так масштабно.
Олексій Карамазов не просто герой роману, це тойнайідеальніший персонаж, якого мріяв все своє життя створити автора. Федір Михайлович задумав показати його становлення. І в першій частині «Братів Карамазових» він знаходиться на початку свого шляху, ще нічого не пережито, він ще не досяг духовного вдосконалення, лише зробив на шляху до нього перший крок. Але другий частини роману так і не судилося з'явитися.
Олексій Карамазов мав реальний прототип. Це молодший син письменника, тезка героя, який помер в десятирічному віці від епілепсії, яка передалася йому від батька.
Крім того, літературознавець Л.Гроссман передбачав, що своїм корінням цей персонаж сходить до героя роману Жорж Санд «Спиридон», який був ченцем і носив ім'я Олексій. Серед реальних осіб також вказують на Олексія Храповицького, що став митрополитом.
Отже, якщо Карамазов Олексій Федорович заявленийголовним героєм, то чому він на нього не дуже схожий? Письменник сам відповідає на це питання в передмові, говорячи, що Олексій ще «діяч невизначений». Його роль проявиться з усією силою в другій частині роману, яка буде головною. Тому персонаж і залишився кілька недокінченим.
Але повернемося до походження нашого героя.Він наймолодший з трьох Карамазових і є єдиноутробним братом Івана. Його мати, Софія Іванівна, була «лагідної» кликушей. Саме від неї юнак успадкував релігійність. Один епізод зі свого дитинства дуже добре пам'ятав герой роману Ф. М. Достоєвського. Це був тихий літній вечір, через відкрите вікно в кімнату проникали заходять сонячні промені. В кутку був образ із запаленою лампадкою, перед якою на колінах стояла ридаюча мати. Вона тримає на руках маленького Альошу і з молитвою простягає його до лику Богоматері. У цій сцені укладено великий сакральний сенс. Софія Іванівна віддає свого сина під заступництво Божої Матері. З цього моменту він став присвяченим, які перебувають під благословенням вищих сил.
Вихованням його займалися чужі люди, тому щомати рано померла. Не закінчивши гімназичного курсу, Альоша повернувся в рідне місто, щоб розшукати могилу матері. Старого Карамазова сильно вразила причина появи в його будинку молодшого сина. Федір Павлович взагалі по-особливому ставився до Альоші, виділяючи його серед своїх нащадків.
Незабаром після повернення додому наш герой пішов у монастир послушником до старця Зосими, який мав славу мудрецем і цілителем.
Після такого минулого може здатися фанатикомі екзальтованим диваком Олексій Карамазов. Опис зовнішності, однак, говорить про інше. Достоєвський спеціально наділяє свого героя здоров'ям, щоб у читача не склалося хибного думки. Олексій зовсім не схожий на князя Мишкіна, з яким його часто порівнювали читачі і критики.
Карамазов-молодший відрізняється фізичним ідуховним здоров'ям: «ставний, червонощокий, пашить здоров'ям, зі світлим поглядом ... дев'ятнадцятирічний підліток». Юнак дуже гарний, середнього зросту, стрункий, з темно-русявим волоссям, темно-сірими блискучими очима, правильними рисами обличчя. Часто його можна було побачити про щось задумався.
Олексій Карамазов з твору "БратиКарамазови "володіє особливим даром - він легко викликає прихильність до себе людей. Юнак доброзичливий, добрий з усіма, не пам'ятає образ, не жадібний, дуже поміркований і соромливий. Незважаючи на те що в основні події він не бере активної участі, образ його сильно виділяється на тлі інших персонажів.
Альоша - це новий ідеальний герой Достоєвського.До цього автор вибирав хворих і страждаючих. У Карамазове ж немає жодних ознак хвороби. В цьому і полягає його сила. Він духовно і фізично досконалий. При цьому він реаліст, міцно стоїть на землі, в ньому карамазовская міць. І якщо братів його і батька вона руйнує, то наш герой використовує її тільки на благо.
Олексій Карамазов - персонаж-діяч.У романі він виступає в ролі помічника, йому довіряють інші герої, і він не обманює їх очікувань. Ось як пише про це автор: «Був завжди діяльний ... любити пасивно не міг ... закохавшись, негайно приймався допомагати». У цьому він не схожий з попередніми героям Достоєвського, які були мрійниками, хотіли робити, але не могли.
Образ Олексія Карамазова пов'язаний з новим для 19 століттятипом християнської духовності - чернечого служіння в миру. Для цього людина проходить чернечу аскезу, але замість того, щоб залишитися в монастирі, йде і живе серед простих людей. Цей шлях герою перед смертю пророкує Зосима: «вийде зі стін цих ... у миру буде, як чернець ...». Також старець передрікає Альоші багато випробувань і нещасть на шляху, але як раз вони і принесуть йому щастя і дозволять дізнатися, що найголовніше в житті. Саме таку долю приготував для персонажа Достоєвський, але реалізуватися вона повинна була в другій частині роману. Перша ж виступає в ролі передмови.
Брати Карамазови дуже різні, але при цьому їхдещо об'єднує. Це неймовірна сила, яка йде від землі і штовхає їх на безглуздя. Найбільше її у Дмитра, тому він і вступає в конфлікт з батьком. У Івана вона проявляється по-іншому - в його атеїстичних ідеях і сумнівах. Тільки Олексій може з нею впоратися і направити в мирне русло.
Дмитро, як і Федір Павлович, протегуєгерою, зате з Іваном вони стикаються. Причиною цього стає віра, і в цьому питанні не може поступитися жоден з них. У братів різний підхід до сприйняття світу. Альоша, завдяки своїй вірі в бога, любить і людей, і навколишню дійсність. Івану ж спочатку потрібно її зрозуміти і осмислити. Він не може що-небудь прийняти на віру, йому потрібно надати докази. Тут автор демонструє зіткнення холодного розуму і християнської любові.
Але ще недостатньо твердий Олексій, щоб несумніватися. Достоєвський завжди дуже тонко підходив до психологічного опису своїх героїв, не стали винятком і «Брати Карамазови». Дмитро, Олексій та Іван стикаються у своєму житті з духовними випробуваннями. Молодшому випадає засумніватися у вищій справедливості. Відбувається це після смерті Зосими. Всі очікували того, що тіло старця не буде схильний до гниття, тим самим буде явлено диво. Але цього не сталося. Олексій починає сумніватися в тому, що говорив йому Зосима. Герой не розуміє, де ж перетворення природи і вища справедливість? Він навіть починає замислюватися про те, що може бути Іван мав рацію в своїх твердженнях. Герой починає відчувати духовну близькість з братом-атеїстом. Все частіше згадує їхню розмову.
Однак бунт Альоші, як і Івана, закінчується. І якщо старший Карамазов заперечує бога і занурюється в божевілля, то до молодшого приходить бачення воскресіння.
Образ Олексія Карамазова пов'язаний і з Грушенькой,яка стала причиною конфлікту між Дмитром і його батьком. До неї наш герой потрапляє випадково - його привозить Ракітін, представлений Достоєвським справжнім Мефістофелем.
Як тільки Олексій побачив дівчину, в ньомупрокинулося карамазовское хтивість. Грушенька підстьобує його інтерес, сідаючи на коліна і пропонуючи шампанське. Але як тільки красуня дізнається про смерть Зосими, то тут же перетворюється. Грушенька в испуги зіскакує з колін Альоші і починає хреститися. У цей момент герой бачить справжню суть дівчини. Він вигукує, вказуючи на неї: «знайшов скарб - душу люблячу». Співчуття Грушеньки допомогло душі Олексія зцілитися. А його співчуття до неї, підтримало дівчину. Так героїня говорить про Карамазове-молодшому: «Душу він мені перевернув ... пожалів мене перший ... все життя такого, як ти чекала ... який би мене пошкодував».
У критиці епізод їх зустрічі вважається містичнимзаручинами нареченої-землі з нареченим. Тут Достоєвський демонструє перемогу воскрешає високодуховному любові над хтивістю, земним почуттям. Душі героїв усвідомлюють свою спорідненість і містичне єдність. Вони беруть провину один одного на себе - «все за всіх винні». Саме гріх об'єднує людей, роблячи весь світ братами і сестрами.
Після цього Грушенька стає готова розділити з Митею його спокутний подвиг, а Олексій відкривається для містичного бачення.
Одна тільки зустріч з цією дівчиною змінюєдушевний стан Карамазова-молодшого. Весь протест в ньому зникає, він більше не звинувачує вищі сили ні в чому і не потребує відповіді. Вийшовши з будинку Грушеньки, юнак смиренно повертається в монастир, де встає біля труни старця і починає молитися.
У тому, наскільки швидко Альоші вдалося зрозуміти сутьдівчата, яку всі вважали злий розпусниці, простежується схожість героя з Мишкіна, його своєрідним попередником. Князю вистачило одного погляду на Настасію Пилипівну, щоб осягнути її страждання.
Достоєвський не даремно наділяє своїх головних героївдаром бачити людські душі. Ця особливість говорить читачам про те, що ці персонажі здатні побачити істину там, де ніхто її не може розпізнати. Звідси і їх релігійність - їм не потрібні докази, щоб знати правду, яка полягає в тому, що бог існує.
Як ми дізналися, Олексій є центральнимгероєм роману, тому всі його промови і міркування вкрай важливі для розуміння задуму Достоєвського. Найбільше уваги персонаж приділяє питанням віри і ставленням до життя і світу. Головне для нього - любов: «Всі повинні перш за все життя полюбити ... полюбити перш логіки». Ці слова він говорить при суперечці з Іваном. При цьому мається на увазі любов духовна, вища, а не тілесна.
Інша знаменита його мова про дітей, в якій він говорить, що це найчистіші і невинні істоти. Не випадково герой близько сходиться з школярами.
Олексій є рупором самого Достоєвського, проголошуючи принципи і ідеали письменника.
«Брати Карамазови» були задумані як описдуховного становлення Олексія. Тому найяскравішою сценою роману є просвітлення героя. Це відбувається після того, як на нього зглянувся божественне бачення.
Після цього він виходить зі своєї келії, падає наземлю і цілує її. У цей момент він відчував, як «нитки всіх божих світів зійшлися в його душі», йому хотілося пробачити всіх і самому просити пробачення. Олексій осягає «світову гармонію», до якої так прагнуть всі герої Достоєвського. Сам письменник називає його «новим Адамом», який, ридаючи і плачучи, цілує Мати-Землю, споганену його гріхопадінням.
Карамазовская сила Альоші перетворюється в божественну. Він знаходить відповідь на питання «як можна пробачити загибель дитини», який так мучив Івана. Все просто - в досконалому світі прощені будуть все.
Новий містичний досвід перетворює не тількигероя, а й світ, який його оточує. У романі ми може побачити тільки початок цього - Олексій засновує «вселюдської братство» на могилі Іллюші, в яке входять поки тільки діти. На противагу соціальним мурашникам, нова громада будується на любові і особистісної свободи. Щира прихильність до померлого хлопчика об'єднала його друзів і поклала початок їх братству.
Роман, незважаючи на те, що Дмитро виявляється невинно звинувачений у вбивстві батька, закінчується торжеством віри у воскресіння.
Як перша частина циклу замислювалися Достоєвським"Брати Карамазові". Головні герої повинні були пройти шлях духовного вдосконалення або деградації. Відродження Грушінькі і Олексія автор нам показує, так само ми бачимо, як гине Іван, охоплений божевіллям, і обирає шлях самогубці Смердяков. Але не до кінця ясна доля Дмитра. Автор дає йому надію на перетворення - свій катарсис він повинен буде пережити на каторзі.
Долі Олексія, Миті і Груші читачеві зрозуміло,прихована залишається лише майбутність Івана. Так залишилося і невідомим, чи хотів Достоєвський дати своєму герою другий шанс або прирік його на остаточне саморуйнування.
На закінчення трохи поговоримо про те, якемайбутнє чекало головного героя. Другий роман повинен був початися в той час, коли Олексію вже виповнилося 33 роки. Ця цифра ще більше запевняє нас у тому, що Карамазов-молодший є хрістоподобним персонажем. Якщо пов'язувати життя героя з євангельськими подіями, то опис його юності можна співвіднести зі спокусою віри.
А. С.Суворін, друг письменника, в своїх мемуарах говорив про те, що Достоєвський планував стратити Альошу. До помосту героя повинні були привезти пошуки істини. Однак не всі критики з цим згодні і вважають, що багато ремарки самого автора виключають подібний фінал. Літературознавці взагалі довгий час ставилися до образу Альоші без належної уваги, захоплені такими яскравими героями, як Дмитро та Іван.
Проте передмову автора до роману розставляються всі на свої місця і однозначно вказує на Карамазова-молодшого як на ключового персонажа.
