مجتمعنا يمر بكثرةالتحول الاجتماعي والاقتصادي. في مثل هذا الوقت ، من المعتاد إعادة التفكير في أفكار حول العالم من حولنا والتوجه إلى المصادر. في ضوء هذا ، يبدو النداء إلى أرسطو غير مفاجئ. وعلاوة على ذلك ، فإن الاقتصاد والمهاجمة هما ظاهرتان ، تعود أصول المواجهة إلى تاريخه بالضبط إلى مفكر يوناني قديم بارز. في هذه المقالة ، سننظر في ما يعنيه المفهومان وكيفية تفاعلهما.
Древнегреческий мыслитель разделял использование المال لتلبية احتياجات الإنسان الطبيعية وتراكمها كهدف في حد ذاتها. الحداثة هي ، من وجهة نظره ، عبادة الربح. يفهم أرسطو من هذا المصطلح الوضع ، عندما يفقد المال وظيفته الرئيسية من وسائل التبادل ، لكنه يصبح هدفا في حد ذاته. الحداثة ، على سبيل المثال ، الربا ، وكذلك التداول المضاربة. في كل من مجال النشاط ، كان أرسطو سلبيا. كان يعتقد أنها ليست طبيعية وتستغل الناس فقط.
مختلفة تماما في جوهرها ، كما شوهدتأرسطو ، الاقتصاد. في رأيه ، يجب أن يكون المال وسيلة ، وليست غاية. يجب عليهم تسهيل التجارة. والربا ، على العكس ، يعقدها ، مما يجعل المال أقل توفرا حيثما يحتاجون إليها. لذا ، فإن الحركات المدمرة كعلم للتخصيب لأرسطو تشبه الشذوذ ، وهي طريقة أخرى لاستغلال الفقراء الأغنياء.
حتى الثورة الفرنسية ، التجارةكان يعتبر احتلالا يستحق الشجب. من الصعب اتخاذ هذا الآن ، حيث يضع التاريخ الحديث رائد الأعمال في قلب الاقتصاد. ولكن في الماضي ، كانت المضاربة تُعتبر خطيئة ، وكانت جميع أشكال الاستغلال تُدينها الكنيسة. في العصور الوسطى احتقر التجار. من أجل البقاء ، شكلوا تحالفات مهنية.
يعتقد أرسطو أن التجارة في السلع فيالطبيعة ليست جثة. ولكن فقط حتى يتم تطبيقه على العناصر الضرورية للبائعين والمشترين. مع التوسع في تجارة المقايضة ، يظهر المال. أنها تسهل وتسريع الصرف. ومع ذلك ، مع اختراع المال ، تتحول تجارة التبادل حتمًا إلى سلعة. وهذا يفتح إمكانية الكثير من التكهنات. فئة معينة من الناس تبدأ في الانخراط في الحداثة. لذا كان أرسطو أول من حدد الفرق بين المال كوسيلة للتداول والتراكم ، أي رأس المال.
كان أرسطو سلبي للغايةتراكم المال بمثابة خارقة. واعتبر الربا والمضاربة الأنشطة غير الطبيعية التي حيونة أولئك الذين يشاركون فيها. مثل أستاذه بلاتو ، أرسطو يدين تراكم الأموال. المرابين، وقال انه يعتقد، وليس خلق أي شيء من أموالهم يبدو تقريبا من العدم. لذلك ، هذا الاحتلال يستحق الشجب.
في الاقتصاد ، يجب أن تحدث التجارةمباشرة بين الشركة المصنعة والمشتري بالسعر المناسب. في هذه الحالة ، لا يُنشئ قيمة مضافة من لا شيء. العقيدة الاقتصادية لأرسطو تنطوي على خلق الفوائد اللازمة لتلبية الاحتياجات البشرية. المال هو مجرد وسيلة لتسريع التبادل بين المنتجين وتحسين جودته.
يعتقد أرسطو أن الثروة الحقيقيةيتكون من السلع التي تلبي الاحتياجات الطبيعية. بطبيعتها ، لا يمكن أن يكون لانهائية. إن السلع ، وليس المال ، وفقا لأرسطو ، هي السمة الرئيسية للثروة.
خلال هذه الفترة ، هو chrematism الامتيازالكنيسة. بالنسبة للناس العاديين ، يعتبر هذا النشاط غير مرغوب فيه. ومع ذلك ، يمكن تراكم رأس المال إذا ذهب إلى الأعمال الخيرية في المستقبل. دعمت الكنيسة الكاثوليكية هذا المبدأ الاقتصادي في جميع العصور الوسطى. هذه النظرة إلى الحداثة شاركها توماس الأكويني.
كما كتب أرسطو في أعماله ، والاقتصاد وChremeristics هما العلوم. ومع ذلك ، في عصرنا ، يعتبر الأخير فقط في إطار النظرية العامة. تعتبر مفاهيم مثل "رأس المال" و "الإيجار" و "الفائدة" تقليديا اقتصادية. لن يتفق أرسطو مع هذا التفسير. ومع ذلك ، فإن hrematy جزء لا يتجزأ من الطريقة الرأسمالية الحديثة لممارسة الأعمال التجارية. على الرغم من أن مارتن لوثر عارض الاستغلال والاستغلال ، إلا أنه في دراسته للأخلاقيات البروتستانتية ، يثبت ماكس ويبر الأهمية الرئيسية لبرجوازية الاستهلاك والادخار. مصطلح "chrematism" كارل ماركس يستخدم للإشارة إلى الرأسمالية.
من بين المسلمات الأساسية لأرسطو ، يمكننا تمييز ما يلي:
حاول المفكر القديم إيجاد نسبة ،مما يسمح لنا بشرح العلاقة بين القيمة والمال. وأعرب عن اعتقاده أن البائع يسعى خلال فترة التبادل للتعويض عن خسارة الشيء الذي اشتراه. مظهر المال يشرح أرسطو إزعاج نقل بعض البضائع عبر مسافات طويلة. ومع ذلك ، تدريجيا أنها تتفوق على وظيفة وسائل التبادل. يتم استبدال الاقتصاد من قبل hrematics. الوضع لم يتغير لهذا اليوم. ومن hreematika أن يسبب الأزمات والفقاعات "المالية".
