العلم والمعرفة العلمية هي نظام كامل فيفلسفة ، والتي تعرف بأنها المعرفة التي تم الحصول عليها عن طريق الوسائل العملية ، وتتكون من البحث والتطوير لتلك العمليات والظواهر التي تحدث في البيئة ، وكذلك في المجتمع والشخص نفسه.
المعرفة العلمية في الفلسفة واثنين من الرئيسيالمستوى: التجريبي والنظري. تتضمن المعرفة التجريبية المعلومات التي تم الحصول عليها بطرق مختلفة ، من خلال الملاحظة والتجربة. والإدراك النظري هو عملية أكثر تعقيدًا ويستند إلى القوانين الأساسية للعلوم وينظم الحقائق والظواهر المتباينة ، ويعمم الاستنتاجات الأولية.
تستخدم المعرفة العلمية في الفلسفة الكثيرالوسائل والأساليب التي تعتمد على مستويات الإدراك. بالنسبة للإدراك التجريبي ، فإن الملاحظة والتجربة مميزة ، كما سبق ذكره أعلاه. الملاحظة هي إدراك الأشياء والظواهر عن طريق الإدراك الحسي ، ويتم توفير التجربة من خلال التأثير العملي الفعال على ظواهر وعمليات الطبيعة المحيطة تحت الدراسة.
المعرفة العلمية النظرية في الفلسفةوهي تبدأ مع فرضية أن ينزلق المفترض لتفسير ظاهرة ما يحدث. لذلك استخدم الطريقة الاستقرائية، التي تتمثل في الانتقال من الخاص إلى العام، من البسيط إلى الأكثر تعقيدا واستنتاجي - تتكون في تلخيص، وفقا للقوانين.
يتمثل أهم هدف في الفرضية في الاكتشاف والصياغةالقوانين ، لذلك يتدفق بسلاسة في النظرية. وهذا بالفعل نظام شامل للأدلة مع شرح مفصل والتنبؤ الإضافي للظواهر التي تحدث.
دراسة كائنات العالم الحقيقي ليست كذلكفقط العلم والمعرفة العلمية. يسير الإدراك العادى والعلمي ساق في ساقه ، لأن نسجهما في بعضهما البعض وفي تفاعل وثيق يساهمان في تجديد أمتعة معرفة البشرية. يتطور العلم على أساس المعرفة العادية ، التي تعكس فقط تلك الأشياء وظواهر الواقع التي يمكن تطبيقها في واقع الحياة في الممارسة. في أكثر الأحيان ، ما نراه الإدراك العادي والعلمي يمكن الاعتماد عليه نادرا ما يتم رفضه. لكن موثوقية هذه المعرفة لا تزال تثبت علمًا ، وعندها فقط يتم التعرف عليها كحقيقة.
ما هي الاختلافات بين العلمية واليوميةالمعرفة؟ بادئ ذي بدء ، يتم تحديدها من قبل خصوصيات أساليب النشاط المعرفي. المعرفة اليومية أكثر النداءات إلى الممارسة اليومية. إن المدرك في هذه الحالة لا يحدد أفعاله كعملية إدراك. ويعتبر العالم جميع الأشياء والأشياء من الواقع المحيط كمهمة إدراكية. لا تتطلب المعرفة العادية تدريبًا خاصًا ، والتي بدونها تصبح المعرفة العلمية مستحيلة عمليًا. الأولى تتم تلقائيا ، عندما يحدث التنشئة الاجتماعية للفرد ، في عملية تطوير أجهزة التفكير ، وكذلك في سياق إتقان القيم الثقافية وفهم تجربة الأجيال السابقة. يتم تأسيس الحقيقة من خلال المعرفة العادية فقط في شكل شخصي ، وهذا هو ، موجود في شكل شخصي. والمعرفة العلمية تميل إلى الحقيقة موضوعية ومستقلة عن الظروف التي تطورت في الوقت الراهن.
المعرفة العلمية في الفلسفة تميل إلىالصدق. لا يسمح بالنتائج الاحتيالية ، ويحظر الانتحال. تكرار الإكتشاف بسبب عدم كفاية المعلومات أمر ممكن ، لكن منح تأليف اكتشاف علمي تم إنتاجه بالفعل يعتبر حالة غير أخلاقية بعمق. ينكر المجتمع العلمي بشكل قاطع تزوير الحقائق ويشير إلى مثل هذه الحالات.
وهكذا ، يسعى العلم دائمًا إلى موضوعية ومغادرة التجربة العادية للدراسة المستقلة لأهداف الواقع.
