Шариат е сбор от правни ирелигиозни норми, които са в основата на ислямското право. Тази правоприлагаща система се счита за изключително гъвкава. Тя е в състояние да действа в рамките на напълно различни социални структури и политически режими както на немусулмански, така и на мюсюлмански държави.
Шариатски съд (главно внаследствени и семейни отношения) функционира в Гърция, Холандия и други страни от европейското общество. Някои правни норми се използват и в международното право (процедурата за обезщетение в случай на корабокрушение, например).
Шариатният съд в различни исторически епохитези или други държави имат различен характер на съдебните производства. Развива се доста специфично в Северния Кавказ. На тази територия въвеждането на шариата е едно от основните и най-важни изисквания на революционната система от 1917 година. Така през май в Владикавказ се проведе първият конгрес на представители на кавказките планини. Беше решено да се наложат правила на Шариат и Коран във всички мюсюлмански съдилища.
През 1919 г., през януари, с началото на ГражданскияВоенният шериатски съд е трансформиран в така наречената военна шериата. От този момент той започва да играе ролята на военен трибунал. Трябва да се отбележи, че нормите на шериата на трансформираното тяло практически не се ръководят. Междувременно последователните военни режими използваха правосъдната система като средство за уреждане на сметки с противниците си на политическия фронт.
Установената съветска власт в Северен Кавказ легализира шериатския съд във всички територии, където той функционира: в Чечения, Ингушетия, Дагестан, Карачай, Кабарда и Северна Осетия.
Трябва да се отбележи, че съветското правителствоСвързани с мюсюлманското право по точно обратния начин, отколкото дореволюционната администрация на страната. Последният подкрепяше адата (обичай), като се стремише да отслаби позицията на мюсюлманското бунтовническо движение. В началото на 20-те години болшевиките се стремяха да подкрепят освободителното движение. Докато съветският режим не се засили, те привлякоха много мюсюлмански народи на своя страна. В същото време шериатът се поддържаше в ущърб на адатите.
В началото на формирането на съветската власт наТериторията на всяка автономия на Северен Кавказ създава своя собствена йерархия на правосъдната система. Най-сложната е триетапната организация в Дагестан, която се оформя през 1922г. В определени градове и села имаше т. Нар. „Шериатски трио“. Те се състояха от двама членове и председател. Съдия в Шариат (Dibir или Mullah), заедно с други двама членове, се занимава с малки наследствени, граждански, поземлени и наказателни дела. Техните решения бяха оспорвани в областните власти.
Заедно с мюсюлманското право, когато е разрешенопо земя и наказателни дела, шариатският съдия се ръководел от нормите на обичайното право, обичайни сред горците. Такива норми например са били глоби, пречистваща клетва, експулсиране на кръвен съсирек, помирение и други.
Шериатските съдилища през първата половина на 20-те годинибяха отстранени от държавната подкрепа и бяха прехвърлени за поддържане на онези мюсюлмански общности, които желаят да решат своите дела съгласно тези закони. Тези трансформации са извършени едновременно с колективизацията и индустриализацията.
След разпадането на СССР започнапочти универсално движение за възстановяване на шариатската справедливост. Няколко десетки органи са формирани в мюсюлманските общности на Чечения и Северен Дагестан. Заедно с шериатския съд, севернокавказките мюсюлмани имат руски народен и обществен арбитражен съд.
