От незапомнени времена те станаха светии в Русия иБогобоязливи прости селяни, проспериращи търговци, морални и добродетелни жени и знатни владетели. Руският православен народ почита свещено своите покровители на Бога, уповават се на защитата на небесните праведници, търсят и намират подкрепа в тях по собствения си път на духовно развитие.
Християнството в Русия има много великисвети защитници. Патриарх Гермоген несъмнено е една от най-значимите личности в историята на руското християнство. Голяма част от биографията на този човек не е изяснена напълно. Досега историците участват в интензивни дебати за важните етапи от живота и съдбата му.
Биография Патриарха Гермогена полна догадок.Известно е със сигурност, че той е роден в Казан, е кръстен на Йермолай. Точната дата на неговото раждане не е известна, историците я причисляват към 1530 година. Няма и недвусмислена информация за социалния произход на патриарха. Според една версия Гермоген принадлежи към рода Рурикович-Шуйски, според друга - той идва от Донските казаци. Историците са по-склонни да вярват, че бъдещият св. Хермоген, московският патриарх, въпреки това е с благороден произход, най-вероятно той е обикновен родом от „народа“.
Ермолай започва службата си в КазанПреображенският манастир е обикновен духовник. Той става енорийски свещеник в църквата "Св. Николай Казански" през 1579 г., участва в церемонията по намирането на лицето на Божията Майка и пише "Легендата за явяването и изпълними чудеса на образа на Казанската Дева Мария", изпратен по-късно на самия цар Иван Грозният.
Няколко години по-късно Гермоген приема монашеството.и скоро става игумен, а след това архимандрит на Казанския Преображенски манастир. Издигането на Хермоген в епископски чин и назначаването му за Казански и Астрахански митрополит се състоя през май 1589 г.
В этой ипостаси на протяжении долгого времени, а почти е на 18 години, гермогенът работи усилено. С негово съдействие се създава гробница за местното духовенство, а християнството се популяризира активно (често с насилие) сред народите на Поволжието. С цели семейства новообразуваните се преместват в специални селища под надзора на руските православни.
Християнството в Русия беше присадено, меко казано,не много лоялни и хуманни средства, на бунтовническите „езичници“ позволиха използването на физическо наказание, обувки и затвор в затвора. В писмо от януари 1592 г. митрополитът заявява на патриарх Йов настояването всички православни църкви да установят възпоменанието на християнските мъченици и воини, положили глава в защита на Казан през 1552 година.
Отец Гермоген участва в церемонията по пренасянето на светите мощи на Казан от Херман от столицата в град Свияжск, която се проведе през 1592 година. Историята на патриарх Гермоген не би била пълна, без да споменаваме огромния мупринос за издигането на православни църкви и манастири на Казанска земя, за участието му в коронацията на Борис Годунов и обществеността, с участието на огромен брой хора, молещи се пред стените на Новодевичския манастир.
През 1605 г. руският престол за кратко заемаЛъжливият Дмитрий I е мошеник, който се престори на Царевич Дмитрий, но в действителност беше дякон Гришка Отрепиев, който избяга от Чудовския манастир. Митрополит Хермоген беше призован в съда от новосъздадения „сенатор“, но беше опозорен, защото поиска кръщението на полската любовница на фалшивия Дмитрий Марина Мнишек, преди „суверенитетът“ да се ожени за нея.
17 май 1606 г., след кратко царуване,Лъжливият Дмитрий беше свален от руския престол и неговото място зае последният от клана Рюрикович - Василий Шуйски. Едно от първите му решения беше депозирането на патриарх Игнатий (между другото, бивш полски протеже) и издигането на Казанско-Астраханския митрополит в чин патриарх на цяла Русия. Патриарсите на Москва и на цяла Русия не започнаха да поправят това решение. В тази позиция патриарх Гермоген ръководи активна църковно-политическа дейност, насочена към укрепване на православието в руската държава.
Велик поддръжник на християнската вяра, сампротивопоставяйки се на множество врагове на Русия, патриарх Хермоген, чиято кратка биография не може да съдържа описание на целия му живот, велики дела, начинания, голямата му непоклатима вяра в Бога, неговата непристъпна твърдост в убежденията му, с основание е наречен от историците "твърд диамант" и " нов пророк "на руската земя.
Патриарх Хермоген, снимка на Неговата спокойна икона:
Политическата ситуация в руската държавапо това време беше много нестабилна. Царският трон премина от една ръка в друга, с катастрофална скорост. До една от майските нощи през 1606 г. висшето болярско дворянство, водено от Василий Шуйски (представител на една от знатните княжески фамилии, потомък на суздалските князе, последният представител на фамилията Рюриковичи) организира таен заговор.
Целта му беше да свали от руския тронЛъжливият Дмитрий I и интронизацията на Василий Шуйски. За да изпълнят тази задача, затворниците бяха освободени тайно от всички столични каземати, раздадени им бяха оръжия и рано сутринта над Москва прозвуча тревожна тревога, която извика хората на Червения площад.
Руски хора, уморени от полското потисничество, в тълпаизлива по улиците на града на болярите, които ги чакаха с оръжие. Докато огромна, кръвожадна тълпа се втурна да предприеме мерки срещу поляците, основният гръбнак на заговорниците, воден от Шуйски, нахлу в камарите на суверена и зверски уби Лъжливия Дмитрий I. На 1 юни 1606 г. Шуйски официално зае руския трон с безусловната подкрепа на Руската православна църква. За да убедят най-накрая хората в правилността на това решение, патриарсите на Москва и цяла Русия дадоха разрешение за износ от Углич до столицата на мощите на истинския Царевич Дмитрий, които бяха поставени на публично изложение на 3 юни същата година.
Тази мярка обаче не донесе желания резултат. По-малко от три месеца след описаните събития из Русия започна да се разпространява слух за чудотворното спасение на Дмитрий, че уж е успял да избяга от ръцете на заговорниците. Отново руската земя тананикаше от недоволство. Събралите се в северната част на щата войски отказаха да се подчинят на царя. Само патриарх Хермоген по време на бедите за руската земя остава до Божия помазаник цар Василий.
Ситуацията около новия руски суверенставаха все по-нестабилни, много боляри и духовници, които подкрепяха Шуйски, по-рано се отвърнаха от него и само Хермоген, московският патриарх, който често беше атакуван и унижаван, продължи да защитава стоически царя. Пример за това е инцидентът, който се случи през зимата на 1609 г., когато при опит за сваляне на Шуйски тълпа се втурна в Кремъл, за да убеди болярите да отстранят цар Василий, патриарх Гермоген беше заловен и конвоиран до терена.
И дори сега, сред бушуваща тълпа, товастарейшината се опитал с Божието праведно слово да успокои хората, да ги убеди „да не се поддават на дяволското изкушение“. Този път превратът не беше увенчан с успех, до голяма степен благодарение на мъдростта и твърдостта на думите, изречени от патриарха. Но въпреки това около триста души предателски успяха да избягат в лагера на новия самозванец в Тушино.
Междувременно в държавата започнаха да се случватсъбития, допринасящи за промяна в хода на Проблемите. В един от студените зимни дни на февруари през 1609 г. Василий Шуйски сключва споразумение с шведския владетел Карл IX. Отряд от шведски войници е изпратен в Новгород и поставен под командването на племенника на царя, войвода Скопин-Шуйски.
Така обедини руснаците и шведитевоенните сили успешно нападнаха армията на самозванеца от Тушино, изгони ги от северозападната част на Русия. Подписването на договора от Шуйски и Карл IX и влизането на шведските въоръжени сили на руска земя даде тласък за началото на открити военни настъпления на полския крал Сигизмунд срещу Русия. През есента на същата година полската армия се приближава до Смоленск, разчитайки на лесно превземане на града. Но не беше там!
Смоленск смело и доблестно, почти двамадълги години, устояли на настъплението на поляците. В крайна сметка по-голямата част от полската армия е преместена от близо до Тушино в обсадения Смоленск, а в края на годината самият самозванец избягва от Тушино в Калуга. В ранната пролет на 1610 г. лагерът на бунтовниците е окончателно победен и вече на 12 март столичните жители ентусиазирано поздравяват армията на Скопин-Шуйски. Заплахата
Позицията на Шуйски по това време беше донякъдезасилен, когато изведнъж племенникът му-герой Скопин-Шуйски изведнъж умира. Смъртта му води до наистина катастрофални събития. Руската армия, настъпила към Смоленск срещу поляците, под командването на брата на суверена, е напълно разбита край село Клушино. Хетман Золкевски, начело на полската армия, тръгна към Москва и окупира Можайск. Самозванецът, след като събра остатъците от армията, бързо се придвижи към столицата от юг.
Всички тези фатални събития окончателно решиха съдбата на Василий Шуйски. В средата на лятото на 1610 г. бунтовниците влизат в Кремъл, пленяват болярите, Патриарх Хермоген с викове за детронирането на царя,е принудително отстранен от Кремъл. Без успех, Владика на Църквата отново успокоява бушуващата тълпа, този път тя не го чу. Последният цар, който принадлежал към най-древната фамилия на Рюриковичи, бил свален от руския престол, насилствено постриган в монах и „заточен“ в Чудовския манастир, разположен (преди унищожаването му) в източната част на Московския Кремъл на площад Царска.
Хермоген, московски патриарх, а сега несе отказал от службата на Бог и цар Василий, когото въпреки всичко смятал за истинския помазаник на руския престол. Той не признава постригването на Шуйски за монах поради факта, че задължително условие за извършване на постригането е да произнесе думите на обета на глас директно на онези, които стават монаси.
В случай на постригването на Василий, думите на отречениетовсички светски неща бяха изречени от принц Тюфякин - един от бунтовниците, които насилствено свалиха царя от трона. Между другото, по-късно патриарх Хермоген нарече Тюфякин монах. С отлагането на Шуйски, според историците, приключва държавната и политическа дейност на Владика и започва неговото ревностно служене на православието.
Болярите изцяло завзеха властта в столицата. Патриархът изпада в немилост, правителството, получило прякора „Седемте боляри“, е глухо за всички искания, инициативи, съвети и препоръки на Хермоген. И все пак, въпреки внезапно оглушилите боляри, точно по това време неговите призиви звучат най-силно и твърдо, което дава силен тласък за пробуждането на Русия от „мечтата на дявола“.
След отлагането на Василий той застана пред боляритенай-важният въпрос е кого да направим новия цар на Русия. За да се реши този въпрос, е свикан Земският собор, гледните точки на които са разделени между владетелите. Хермоген настояваше за възвръщането на трона на Василий Шуйски или, ако това беше невъзможно, за помазанието на един от князете Голицини или сина на непълнолетния митрополит Ростов Михаил Романов.
По указание на патриарха във всички православницърквите създават молитви към Бог за избора на руския цар. Болярите от своя страна се застъпват за избора на руския трон на сина на полския владетел Сигизмунд Царевич Владислав. Поляците им се струваха най-малкото зло в сравнение със самозвания Лъже Дмитрий II и неговата "армия" от Тушино. Само патриархът осъзнава колко пагубен ще бъде избраният от болярите път за Русия.
Болярите, които не слушаха Хермоген, започнаха да водятпреговори с полското правителство. Резултатът от тези преговори е съгласието на Седемте боляри за помазанието на княза Владислав да царува. И тук патриархът показа цялата твърдост на характера си. Той изложи няколко сурови условия - Владислав няма да може да стане руски цар, без да приеме православната вяра, кръщението на княза трябва да се осъществи преди пристигането му в Москва, Владислав ще трябва да се жени само за руско момиче, да прекрати всички отношения с католическия папа и католицизма във всичките му проявления. Посланиците, изпратени до поляците с тези искания, се върнаха без ясен отговор, на което патриархът каза, че ако принцът откаже да бъде кръстен, няма да се обсъждат по-нататъшни преговори за помазанието му на царския престол.
Посолството отново се изпраща до Сигизмундначело с митрополит Филарет и княз Голицин с ясен мандат от патриарха да настоява за приемане на православието от Владислав. Хермоген благослови посланиците, като им нареди да стоят твърдо на това искане и да не се поддават на никакви трикове на полския крал.
И тогава Патриархът отново беше ударен. На 21 септември, през нощта, болярите предателски отвориха портите на столицата към полската армия, водена от хетман Золкевски. Владика се опита да се възмути от тази акция. Но болярите, за цялото негодувание, отговориха на патриарха, че няма нужда църквата да се намесва в светските дела. Сигизмунд решава сам да заеме руския престол, всъщност просто присъединявайки Русия към Британската общност. Значителен брой боляри пожелаха да се закълнат във вярност на полския крал. На свой ред руските посланици изпълниха твърдо заповедта на патриарха, непоклатимо защитавайки държавните интереси на държавата на руското и православното християнство.
Един ден Владика Хермаген се обърна към негоруският народ, увещавайки миряните да се противопоставят на избора на полския владетел за руски цар. Пламенната реч на патриарха, изпълнена с правда, достигна целта си, намери отговор в душата на руския народ.
Болярите изпратиха друго писмо със съгласие доИзкачване на трона на цар Сигизмунд, но поради липсата на подписа на най-спокойния патриарх върху него, руските посланици изразиха, че от незапомнени времена на руската земя всеки бизнес, независимо дали е държавен или светски, започва със съветите на православното духовенство. И тъй като в тези трудни времена руската държава остава без цар, тогава няма кой друг да бъде главен владетел освен патриарха и без неговото командване е невъзможно да се разреши някакъв въпрос. Ядосаният Сигизмунд спря всички преговори, посланиците се върнаха в Москва.
През зимна вечер през 1610 г. Фалшивият Дмитрий II бешежестоко убит, което предизвика истинско ликуване сред руския народ. Все по-често започват да се чуват призиви за изгонване на поляците от руската земя. Някои свидетелства на самите поляци за това време са оцелели и до днес. Те казват, че Московският патриарх тайно раздава на градовете инструкции, в които призовава хората да се обединят и да се преместят в столицата възможно най-скоро, за да защитят християнската православна вяра и да прогонят чужди нашественици.
Паметник на патриарх Хермоген на Червения площад в Москва:
И отново заплаха се прокрадна към патриарх Хермоген. Предателите и полските поддръжници решили да отделят патриарха от целия свят, за да попречат на посланието на патриарха да достигне до хората.
16 януари 1611 г. в патриаршеския двор бяхабяха въведени войски, вътрешният двор беше ограбен, а самият Владика беше унижен и осмиван. Но въпреки почти пълната изолация, призивите на светеца от Руската православна църква се разпространиха сред хората. Градовете на Русия за пореден път се издигнаха да защитават държавата. Народната милиция се втурна към стените на столицата, за да я освободи от полските нашественици. През февруари 1611 г. предателите свалили Патриарха и го затворили в тъмната тъмница на Чудовския манастир, където го гладували и унижавали по всякакъв възможен начин.
Владика Хермоген е мъченик 17Януари 1612г. Въпреки че историците по този въпрос нямат едно мнение. Според някои свидетелства Патриархът е починал от глад, според други - умишлено е бил отровен с въглероден окис или жестоко удушен.
Известно време след смъртта на старейшината, Москвае пощаден от присъствието на поляците в него и на 21 февруари 1613 г. руският трон е зает от Михаил Федорович Романов, за когото несъмнено Хермоген се моли на Бог.
Първоначално патриархът е погребан в Чудовойманастир. Впоследствие тялото на Владика е решено да бъде пренесено в Успенската катедрала - пантеон за висшето духовенство на Москва. В същото време се оказа, че мощите на светеца са останали нетленни, поради което останките не са били спуснати в земята. Канонизацията на патриарха се състоя през 1913 година.
