Често баптистите се възприемат като хипнотизирани сектанти, които са дошли под влиянието на измамници. Но нека погледнем примера на църквата на Преображението в Самара, вярно ли е това.
Това е една от посоките на протестанткатаХристиянството. В основата на учението на Кръстителя е свободата на избора. Отличителна черта на християнското учение е тяхното отношение към кръщението. Кръщението се извършва всеки възрастен, който е напълно наясно с правото да избира. Баптистите напълно отхвърлят кръщението на децата, които са лишени от това право, тъй като според убежденията на Кръстителното движение човек трябва вече да е напълно отговорен за отказването на грешния живот в зряла възраст, за да служи на Господ.
Баптистката общност означава универсално свещеничество и всяка общност има право на независимо съществуване. Преображенската църква в Самара не прави изключение.
Характерна особеност на всички баптистки общности: пасторът не е единственият водач на църквата. Неговите отговорности са много ограничени. И всички важни въпроси на общността се приемат на църковните събори.
История появления церкви берет свое начало еще с края на 19 век Тогава от Саратов в Самара дойдоха двама братя, които по това време бяха представители на баптисткото движение. Основната им цел беше да отворят магазин, където да могат да продават книги на Стария и Новия завет. В същото време един от братята, Перк Петър Петрович, започна да търси съмишленици в Самара. В резултат на това той ги намери в лицето на Молокан - духовни християни.
Но още преди да пристигне Перк, първият посетил къщатаМолокан, беше Деляков Д.Я., който хареса тяхното верую. Тя се основаваше на свободата на мисълта. Молоканите твърдяха, че призивите към Господа могат да бъдат не само под формата на запомнени молитви за всички, но и че всеки човек може да се обърне към Него с онези думи, които идват от сърце. Впоследствие самият Деляков започна да чете проповеди, на които присъстваха голям брой хора.
Неговите проповеди се основават на свидетелството на Исус Христос като спасител на човечеството от грехове.
А уже позднее Перком было предложено положить проповеди за музика за по-лесно възприемане на енориашите. Песните предизвикаха нови ярки чувства и мисли у хората. Но енориашите не знаеха как да се обърнат към Господа с тях, тъй като песните започнаха значително да се различават от молоканските мелодии. Така възникна необходимост от организиране на нова линия на вярване. Подобно мислещи хора започнаха да се събират в апартамента на Уклейн, Й. В. По време на една от тези срещи Петър Чекмарев, който по това време беше на 16 години, се обърна към Господ. Именно в този момент се смята, че в Самара започва изграждането на Божието дело. С течение на годините броят на енориашите в общността нараства все повече и повече.
И вече в началото на миналия век Uklein Y. Vнаел апартамент със съпругата си, за да извършва редовни услуги. В същото време след кръщението на река Самарка започват служби с проповеди от Перк, Воробьов и Стоякин.
Голяма роля в развитието на общността изигра П. Грачев.който беше пламенен противник на конгрегациите и проповедите. Но в известно време той се интересуваше от услугите под формата на песнопения. И едва по-късно той започна да служи на Господа до края на дните си.
Те живееха в общността весело и дружелюбно, напълно се предадохаслужещи на Господа. Семейството растеше, имаше нужда от разширяване. И вече през 1907 г. общността успя да се сдобие с двуетажна молитвена къща, която е построена от Решетников.
От този момент животът на общността започна да кипи още по-интензивно. И вече през 1927 г. се навършват 25 години от Преображенската църква в Самара.
След революцията всички служби бяха преследвани, а проповедниците бяха затворени в затворите или изпратени в колективните ферми за работа.
Во время ВОВ у народа прослеживалось упадническое настроение и властите позволиха да се събират открито за поклонение. Те започнаха да се обновяват в апартаментите на отделни енориаши. Преображенската църква в Самара започна да преживява възраждане. През 1954 г. е открит нов дом за поклонение. И още през 1976 г. започва „голямото строителство” на новия молитвен комплекс.
В годы перестройки все больше проводилось проповеди в цялата страна. Много хора започнаха да се обръщат към баптистката вяра. И съответно имаше нужда от изграждането на нови сгради за поклонение.
Общността се намира в Самара на улицата. Perekopskaya 30. Можете да стигнете до там или с обществен транспорт, или с частен.
Услугите се провеждат всяка неделя от 10:00 и 17:00. В петък молебните се провеждат в 10 ч.
Общността е активна в Интернет.На уебсайта на общността можете да намерите проповедите на Рягузов В. С., да гледате предавания на живо от Преображенската църква в Самара. Също така неговият блог е Алексей Прокопенко. След проповедите всеки от министрите ще отговори на всеки въпрос, който интересува енориашите.