Християнският свят е толкова секуларизиран, чеЕвропейските нации, след като основата на евангелските ценности, се наричат постхристиянска цивилизация. Светското общество ви позволява да въплътите най-фантасмагоричните стремежи. Новите морални ценности на европейците противоречат на това, което проповядва религията. Армения е един от малкото примери за лоялност към хилядолетните етнокултурни традиции. В това състояние на най-високо законодателно ниво се свидетелства, че вековният духовен опит на хората е национално съкровище.
Над 95% от тримилионното население на странатаса членове на Арменската апостолска църква. Тази християнска общност е една от най-старите в света. Православните богослови причисляват закавказката общност на вярващите към пет други така наречени антихалкедонски общности. Добре утвърденото богословско определение не дава изчерпателен отговор на въпроса каква е религията в Армения.
Православните наричат арменците монофизити -признавайки в Христос една физическа същност, арменските православни богослови обвиняват обратното. Тези догматични тънкости се разбират само от теолозите. По-внимателен поглед разкрива, че обвиненията са погрешни. Официалното наименование на общността на вярващите в Армения е „Единствената свещена Вселенска апостолска православна арменска църква“.
Десетилетие преди приемането на МиланоУказ от император Константин Велики през 301 г. цар Трдат III скъса отношенията с езичеството и провъзгласи християнството за държавна религия. По време на ужасното преследване на последователите на Исус в цялата Римска империя владетелят предприел решителна и неочаквана стъпка. Това беше предшествано от бурни събития в Кавказ.
Император Диоклециан официално провъзгласяваТрдата цар на Армения, който е бил част от римската провинция Кападокия. През 287 г. с посредничеството на римските легиони той се завръща в родината си и се възкачва на трона. Като езичник, Трдат ревностно изпълнява религиозни обреди, като му заповядва да започне преследването на християните. Жестоката екзекуция на 40 християнски момичета прави рязък обрат в съдбата на царя и неговите поданици.
Кръщението на цял народ се дължало наобразователни дейности на Свети Григорий. Той беше потомък на благородно семейство на Арксаиди. Григорий претърпя много мъки заради изповядването на вярата си. Чрез молитвите на св. Трдат е наказан с психично заболяване за мъките на християните. Григорий тиранинът принуден да се покае. След това царят оздравял. Като повярвал в Христос, той бил кръстен със своите придворни.
В Кесария - главният град на Кападокия - на 302 годинаГригорий е издигнат в сан епископ. След като се завръща в Армения, той започва да кръщава хората, да строи храмове и училища за проповедници. Според откровение отгоре светецът основал храма в столицата на цар Трдат III, по-късно наречен Ечмиадзин. От името на просветителя Арменската църква се нарича Григориан.
Християнството, като официална религия на Армения,стана дразнещ за владетелите на съседна Персия. Иран предприе решителни действия за изкореняване на нова вяра и налагане на зороастризма. Това беше значително улеснено от проперсийските собственици на земя. От 337 до 345 г. Шапур II, като екзекутира десетки хиляди християни в самата Персия, направи редица опустошителни кампании в Закавказие.
Шахиншах Яздегерд II, като иска да укрепи позицията си вЗакавказия, през 448 г. изпраща ултиматум. Събранието на духовенството и миряните, събрани в Арташат, отговори, че арменците признават светската сила на персийския владетел, но религията трябва да остане незасегната. С този указ Армения отхвърли предложението за приемане на извънземна вяра. Въстанието започна. През 451 г. най-голямата битка в историята на страната се води на полето Avarayr. Въпреки че защитниците загубиха битката, преследването беше прекратено. След това още тридесет години Армения се бори за вярата си, докато през 484 г. с Персия е сключен мирен договор, според който на арменците е разрешено свободно да упражняват християнството.
До 451 г. Арменска апостолска църквапредставляваше една от местните общности на обединената християнска църква. Поради неправилна оценка на решенията на Четвъртия Вселенски събор възникна недоразумение. През 506 г. Арменската църква официално се отдели от Византийската църква, което значително повлия на историята на държавата, нейната политическа и обществена дейност.
Основната религия на Армения се практикува на петконтиненти над 9 милиона вярващи. Духовната глава е патриарх-каталикос, чието заглавие означава, че той е духовен водач на нацията както в самата Армения, така и в арменците, разпръснати по целия свят.
Резиденцията на арменския патриарх от 1441гразположен в манастира Ечмиадзин. В юрисдикцията на католикосите има епархии на територията на всички страни от ОНД, както и в Европа, Иран, Египет, Северна и Южна Америка, Австралия и Океания, викаризъм в Индия и Далечния Изток. Арменските патриарси в Истанбул (Константинопол), Йерусалим и Големият дом на Киликия (съвременен Козан в Турция) се подчиняват на каноническия план Ехмиадзин католикосат.
Арменската църква е практическимоноетническа религиозна общност: огромната част от вярващите са арменци. Тази деноминация включва малка общност на Udis на север от Азербайджан и няколко хиляди азербайджански тат. За асимилираните от Босим цигани, които бродят в Кавказ и Сирия, това също е родна религия. Армения запазва григорианския календар на църковния календар.
Литургичните характеристики са следните:
Богослуженията в арменските църкви се провеждат вДревният език е грабар, свещеник изнася проповед на съвременния арменски. Арменците са кръстени отляво надясно. Само синът на свещеника може да стане свещеник.
В соответствии с Конституцией, Армения является светска държава. Няма конкретен законодателен акт, който да определя, че християнството е държавната религия на Армения. Духовният и морален живот на обществото обаче не е замислен без участието на Църквата. Така арменският президент Серж Саргсян смята взаимодействието на държавата и църквата за жизненоважно. В изказванията си той заявява необходимостта от поддържане на отношенията между светските и духовните авторитети както на настоящия исторически етап, така и в бъдещето.
Арменското законодателство установяваопределени ограничения върху свободата на дейност на други религиозни деноминации, като по този начин се показва коя религия е доминираща в Армения. Законът на Република Армения „За свободата на съвестта“, приет през 1991 г., урежда позицията на Апостолската църква като общонационална религиозна асоциация.
Духовният образ на обществото формира не самоортодоксална религия. Армения е дом на 36 енории на общността на Арменската католическа църква, които се наричат „франки“. Франките се появяват през XII век заедно с кръстоносците. Под влияние на йезуитските проповеди малка общност от арменци признава юрисдикцията на Ватикана. С течение на времето, подкрепени от мисионерите на Ордена, те се обединиха в Арменската католическа църква. Резиденцията на патриарха е в Бейрут.
Малките общности на кюрди, азербайджанци и перси, живеещи в Армения, изповядват исляма. В Ереван през 1766 г. е построена известната Синя джамия.
