Религията и науката съществуват вечедълго време. Тяхната връзка не може да се нарече лесна, защото науката в същността си протестира срещу религиозните вярвания в божествената същност, доказвайки превъзходството на природата. Науката обяснява всички феномени от гледна точка на процесите, които са подложени на анализ, разкривайки я от химическа, физическа и друга гледна точка. Има много работи по темата "Наука и религия". Писането по подобна тема беше разкрито от съвременните и по-древни исторически и научни фигури.
Религията е анализирана от най-древнитеВреме, обаче, е само философски анализ, че не обезсилва теологията на правото на живот. Само след деветнадесети век започва да се появяват по-научен подход към понятието за науката и религията. Историята на отношенията между тези две важни компоненти на човешкия живот се усложнява. Едно не може да не е наясно с тяхното значение. Философски подход към изучаването на религия включва разглеждането на духовната страна на въпроса, в които най-важни са идеите за мястото на човека в света, борбата на духовното и материала, и така нататък. Научният подход включва разглеждането на религията от гледна точка на неговото значение в обществения живот, на неговото въздействие върху стойността на човешкия ум, и др.
Науката и религията - едно есе, което не можеДа бъдат разкривани без дълбоко осъзнаване на заслугите и недостатъците на всеки участник. Само дълбоко разбирането на същността на материята осъзнава, че и двете играят огромна роля при формирането на нормално модерно общество с богато културно и духовно наследство. Науката изучава религията с помощта на различни методи, сред които историческите, етнографските и антропологичните методи се открояват.
В резултат на научните изследвания, се появи такаконцепция като социология на религията, която по-късно се превърна в отделна част от социологията. Интересно е, че неговите основи бяха поставени във философията. Учените от световната слава - O.Cont, М. Вебер и Е. Дюркхайм - започнаха да се занимават с откриването на тази наука. С помощта на социологията се опитаха да решат социални проблеми, една от които беше религията. Тя се опита да обясни, използвайки различни научни подходи.
Социологията на религията е област, в която О. Комте, основател на социологията, се занимава от много дълго време. Той отличава три етапа на развитие на обществото:
1) теологически (всички явления се обясняват с божественото провидение, което позволява на църквата да бъде използвана като основна институция на властта);
2) метафизичната (опит за преход от вяра в свръхестественото до абстрактно същества и причини);
3) научни (заменя религиозните институции, обединява обществото и се превръща в основен регулатор на реда).
О.Комте се опитва да решава с помощта на религията проблема за социалната ориентация, като не прави едновременно научните си изследвания. Вебер и Дюркхайм разбраха точно научния подход, чрез който социологията на религията стана независим отрасъл на религиозните изследвания.
М.Вебер в моето изучаване на религията не идва от своя исторически произход. За него единственият въпрос е влиянието на религията върху живота на обществото и формирането на поведението му, с изключение на решаването на проблема за фалшивостта и истината на религията. В своите научни трудове Вебер посочва взаимното влияние на обществото и религията.
Друга фундаментално различна е социологията на религията втълкуване на Е. Дюркхайм. За него религията е социален факт, на който могат да се прилагат стандартни методи за оценка и методология. За него религията е социална институция, която възниква естествено, за да разреши определени социални потребности.
По този начин, образуването наидеи за това какво е науката и религията. Историята на взаимоотношенията е преплетена много внимателно, обяснявайки поведението на обществото на различни етапи от неговото развитие. Към днешна дата не можем да си представим липсата на една от тези институции, тъй като всяка от тях изпълнява изключително важни социални функции, осигуряващи духовното и културно развитие на човечеството.
