Икона на Симон Ушаков „Спасителят не е направен от ръце“ - еднаот най-значимите в православието. Създадена е в средата на XVII век за Троице-Сергиевата лавра, която се намира в Сергиев Посад. До този момент хиляди вярващи идват да я почитат всяка година.
Известният иконописец и графичен художник беше Симон Ушаков. „Спасителят не е направен от ръце“ стана най-известното му, но не и единственото произведение.
Иконописецът е роден в Москва през 1626г.За живота му се знае малко. Явно е дошъл от хората на посад. Той е изпратен да тренира в манастира в ранна възраст, тъй като вече на 22-годишна възраст става майстор на Сребърната камара при оръжейния орден. Много почетно място с висока заплата.
Тук той е бил задължен директно да рисува предмети от църковни съдове и предмети от бита на двореца, да рисува знамена и да измисля шаблони за ръкоделие. Той беше картограф на пълен работен ден.
Освен това той пише за отделни хора и за църквата. Скоро придоби слава като известен зограф.
През 1664 г. е преведен героят на нашата статияслужба в оръжейната. Обхватът на неговите задължения се разширява, а популярността само се увеличава. Той бързо се превръща в един от най-добрите майстори при краля, основавайки цяла школа на иконописците.
Цар Алексей Михайлович облагодетелства Ушаков, лично му дава всякакви инструкции от художествена страна. Благодарение на това до смъртта си Ушаков живееше в изобилие и чест.
Умира в руската столица през 1686г. Той беше на 62 години.
1658 година. Най-известното му произведение е създадено от Симон Ушаков. За манастира в Сергиев Посад беше нарисувана иконата „Спасителят, който не е направен от ръце“.
Работата е извършена върху дърво с помощта на темпера. Размерът на иконата е много малък - 53 на 42 сантиметра.
Писал свою знаменитую икону в Москве Симон Ушаков.„Спасителят не е направен от ръце“ се появи в църквата „Троица“ в столицата Никитинка. Прави впечатление, че надписът е запазен в дъното на това произведение. В него се посочва, че това произведение е създадено от суверенния иконописец Симон Ушаков през 1658 г., през 7166 г. от създаването на света.
Този надпис е актуализиран през 19 век.Иконата „Спасителят не е направен от ръце“ на Симон Ушаков е първото изображение на Спасителя, не е направено от ръцете, оцеляло до днес. Известно е, че самият Ушаков и майсторите от неговия кръг са създали повече от едно такова произведение.
Заслужава да се отбележи, че в тази икона той показаопределено нововъведение Симон Ушаков. „Спасителят не е създаден от ръце“ е написан в съответствие с най-модерните художествени техники от онова време. Те определят творческата оригиналност на руската иконопис в продължение на много години.
Тази икона се отличава от другите не само с естествен пренос на черти на лицето, но и с черно-бялото моделиране на обема, създадено от използвайки сложна система, в която се редуваха тъмни и светли тонове. За да се смекчат преходите между тях, на последния етап те бяха допълнително монтирани един към друг.
В същото време си струва да се отбележи, че за разлика от негоЕвропейска традиция, в руската икона осветяването на лицето на светеца не е мотивирано по никакъв начин от реален източник на светлина. А местоположението на светлинните пламъци показваше, че Ушаков и неговите сътрудници спазват традицията, която е била в Русия от XIV век.
Определена идеологическа и естетическа справкабеше за Симон Ушаков „Спасителят, който не е направен от ръце“. Годината, в която е създадена тази икона (1658 г.), е определяща за много руски иконописци. Факт е, че впоследствие този образ многократно е споменаван в трактатите на Йосиф Владимиров, които бяха посветени на естетиката и търсенето на подходящи забележителности. Между другото, той беше приятел и съюзник на Ушаков.
В своите творби Владимиров спомена, че ХристосУшаков не се пише според канона. Въпреки това, именно в тази форма тя става по-близка и разбираема за обикновения човек. След това мнозина се фокусираха върху работата на Симон Ушаков. „Спасителят, който не е направен от ръце“, описанието на което е дадено в тази статия, се превърна в основната тема на иконописта за следващите години.
Това се превърна в най-авторитетния образ за всеки иконописец.
Симон Ушаков беше изключително плодовитхудожник и иконописец. До ден днешен много от неговите произведения са оцелели. Повечето от тях обаче, за съжаление, бяха покварени от по-късни реставрации и записи на потомци.
Иконата на Благовещение, Богородица Владимирска, св. Теодор Стрателати, Слизането на Светия Дух и, разбира се, Светия Спасител, са по-добре запазени от останалите днес.
Эти работы иконописца доказывают тот факт, что он Той беше изключително развит за времето си човек, талантлив художник, който напълно притежаваше всички познати по онова време техники.
Ушаков отказа да пише на иконидревни модели, както беше обичайно по онова време. Той активно усвоява нюансите на западното изкуство, което през 17 век все повече прониква на територията на Русия.
Ушаков, спазвайки традициите на старорускатаучилище за рисуване на икони, без да се страхува да експериментира. Той измисля нови композиции, изучава се върху най-добрите примери на западната култура, стреми се да придаде движение и личност на фигурите на иконите си.
Чудотворният Спасител е специален образ на Христос в руската иконография. Той представлява лицето на Божия Син върху плочка или глинена дъска.
Има няколко легенди за чудотворния произход на този образ.
Първият е източен.Според него историята е свързана с болестта на цар Едеса, управлявал в Месопотамия, на територията на съвременна Турция. Според легендата, след като един от художниците, изпратен до царя, не можел да изобрази Христос, Божият Син измил лицето си и го избърсал със носна кърпа, върху която останал неговият образ. Той подари шал на художника.
Забележителен факт.Тъй като брадата на Христос беше мокра по време на измиване, тя беше отпечатана върху шалчето под формата на характерен клин. Оттогава много изследователи наричат тази икона „Спасителна мокра брада“.
Има западна средновековна традиция. Възникна между 13 и 15 век. По-точните дати не са известни. Най-вероятно тя се появи сред монасите францисканци.
В традицията има еврейка Вероника, коятопридружи Христос в последното му пътуване до Голгота. В този момент тя му подала ленен шал, за да може Божият Син да изтрие пот и кръв от лицето му. Лицето на Исус също беше отпечатано върху нейния шал. Оттогава тази реликва се съхранява в Италия, в базиликата "Свети Петър" под името "Плочи на Вероника".
В чест на това събитие бе наречено съзвездието на южното полукълбо, което до днес е отменено от астрономите. На нейно място сега е съзвездието Секстант.
Учените многократно са правили опити да изследват този образ. Всичко, което можеха да установят: нанасяше се не с боя, а не с органични материали.
