Човекът като най-голямата мистерия на природата,голямо неизследвано поле винаги е било любима тема, адресирана от Максим Горки (Алексей Пешков). Човешките чувства и мисли, слабостта и силата, надеждите и техният срив, социалната и духовна същност са отразени в героите, създадени от писалката на автора.
Героите на този писател са хора от началото на 20-ти век,времето на световната война и три революции, разпадането на стария свят и създаването на нов. Въпреки това, изобразявайки в творбите на своя съвременник, авторът се опитва да отгатне образа на човек на бъдещето, ново бурно време. В него Алексей Максимович Горки въплъщава всичко най-добро, което е виждал в своите съвременници.
В работата на Горки човек не е лесендума, която се използва, за да се наричат представители на вида homo sapiens, но заглавие, почетно име, което всеки трябва да заслужи. Историята „Раждането на човек“ разказва за това каква страхотна работа е да бъдеш представител на човешката раса на земята.
За да спечелите тази титла, имате нуждада има преди всичко духовна свобода и гордост - това се страхуват Йехова, Зевс, Аллах и други богове от всички религии, както и велики учители и водачи от всички времена и народи. Всички те са известни на Горки под едно име - „черното чудовище на властта“. Тя, обявявайки гордостта за основен грях, с ръцете на своите свещеници винаги е убивала силните, свободни, горди.
Алексей Максимович Горки вярва, че товадобра черта на характера, която превръща роба в свободен, прави слабия силен и превръща безполезния човек в личност. Гордостта не харесва всичко, което е общоприето и филистимско. По този начин героите от произведението „Макар Чудра“, Рада и Лойко, предпочитат да умрат, отколкото да живеят несвободно, защото по своята същност са свободни и горди. Хипертрофията на това чувство обаче поражда безусловна, абсолютна свобода от всякакви морални принципи и общество. Тази идея звучи в друга история „Старата жена Изергил“, когато главният герой разказва за гордата Лара, която умира за всички (и за себе си, преди всичко), оставайки да живее вечно като наказание. По този начин в безсмъртието той достига смъртта. Максим Горки посочва вечната истина: невъзможно е да живееш в обществото и да бъдеш напълно свободен от него.
Друго качество на човек, според автора, еспособността да се чувстваш всеобхватен, да се предадеш напълно, да заглушиш гласа на разума. Мъдростта на живота е глупостта на смелите. Сред любимите и главни герои на Горки не може да се открият студени, разумни, полуположителни типове Ставрогин и Базаров (въпреки че, разбира се, такива хора винаги са били в нашето общество). Героите, които са твърде рационални, обикновено са морално мъртви и за автора Човекът е живо, преди всичко чувство, homo sentiense. Такива са Пелагея Ниловна Власова ("Майка"), Фома Гордеев от едноименната история, Коновалов и Челкаш от едноименните истории, Тетерев ("Буржоа") и Сатен ("На дъното"). Всички те са обединени от факта, че чувствата на тези герои са по-силни от разума. Много от творбите на Горки са посветени на това. Техният списък може да бъде допълнен допълнително. Самият писател обаче смята прекомерната чувственост за много слаби хора, тъй като тя пречи на Човека по пътя на живота. И най-важното нещо, което авторът смята, е способността да живеем в пълния смисъл на думата.
Човек в работата на Горки е или горещ, илиГниещ. Гниещите хора са ограничени, слаби хора, които не се стремят да променят живота си, доволни от незавидното си положение. Повечето от тях. Тези хора обичат само добре хранения, топъл, комфортен живот.
Типичният им представител е Грей. Той се съгласява робско да служи на всяка сила, само ако тя пази неговия мир и ситост. Животът му се представя под формата на огледало, в отражението на което той вижда само себе си. Този тип е много упорит, защото притежава таланта на паразит. Душата му си отиде, това е тронът на хлъзгава жаба, а сърцето му е предпазливо и страхливо. Той жадува за удоволствие и се страхува от неприятности и безпокойство, което придава на този образ фалш и двойственост. В допълнение към Сери, този тип включва такива герои на Горки като Уж ("Песен на сокола"), Яков Маякин ("Фома Гордеев"), Бубнов ("На дъното"). Това са глупави, слаби, вулгарни същества, инертни и инертни - пълна противоположност на истински Човек. Творбите на Горки, чийто списък е даден по-горе, илюстрират тази идея. Има обаче и други хора, които горят. Те харчат енергично енергията си, напълно се предават на живота, като му пеят химн. И така, Нийл („Буржоазия) говори за това какво удоволствие е да живееш на земята. Той е отекнат от буревестника и сокола („ Песен на сокола “и„ Песен на буревестника “), както и революционерите от романа със заглавие„ Майка “и др. ...
Но за да може да живее животнаистина, не е достатъчно само да гориш, да бъдеш горд и свободен, неспокоен и чувствен. Много е важно да имаш цел, която да оправдае съществуването, тъй като цената на човека е негова работа. "Напред! И по-високо!" - това е неговото кредо. Животът на Изергил е безсмислен, безцелен, без да осветява нищо по пътя му. Напротив, Данко пламва и избледнява ярко, осветявайки пътя за нов живот на хората. В творчеството на Горки този Човек, умирайки, придобива истинско безсмъртие, тъй като е плащане за велика, висока цел, към която всеки трябва да се стреми. По пътя към него нищо не трябва да разсейва: нито сляпата вяра, която се стреми да пороби, нито сладка, приспиваща надежда, нито унизителна любов. Всякакви жертви трябва да бъдат подготвени за една голяма цел, само ако тя ги оправдава.
По този начин, Лице, което е напълно уверено всвобода на мисълта, безкраен растеж на творчеството и неговото безсмъртие - това е идеалът на Горки. Смисълът на живота трябва да се разглежда в творчеството, което е неограничено и самостоятелно. Човекът-Бог е над всички измислени богове. В този идеал писателят влага всичко най-добро, което героите от онова време са имали. Всеки от нас си спомня една крилата фраза, която се е превърнала в крилата фраза. „Човече - това звучи гордо“ - тържествено провъзгласява Горки.
В пиесата „Отдолу“, в последния акт, Сатенизнася кратък монолог, който е учебник. В тази реч юнакът почита Човека, прославя го. По негово разбиране представител на човешката раса е центърът на Вселената, основата на всичко. Всичко е заключено върху него: смърт, живот, велики открития и постижения. Сатен обаче не означава всеки конкретен човек, а вида живи същества с това име.
Той е очарован от възможности, потенциал и мощпредставители на човечеството. Ето защо той смята, че това голямо унижение е жалко. Следователно човек, тази „бучка“, заслужава само уважение и истина, на които може да се противопостави, колкото и жестока да е тя.
Героят прави заключение за целта на живота на човека. Според него той е „над ситостта“. Смисълът на живота е да се направи глобален, висок, революционен. Това мнение споделя Горки за Човека.
Този монолог е спор с позицията на Лука във всичкообратното. Този герой вижда човек не като колективен образ, а като отделен индивид, който се нуждае от внимание, подкрепа, топлина.
Истината е може би някъде между мненията на тези два героя.
Пиесата „Отдолу“ е произведение на широкзвук, предаващ цялата гама от човешки чувства и състояния - от речи за Човека от сатен, вдъхновен и смел, до смъртоносното и безнадеждно отчаяние на Актьора.
