Монизмът е философска позицияпризнава единството на света, а именно сходството на всички включени в него обекти, връзката между тях и саморазвитието на цялото, което те формират. Монизмът - една от възможностите да се разгледа разнообразието на световните явления в светлината на едно начало, общата основа на всичко, което съществува. Обратното на монизма е дуализмът, който признава два независими един от друг принципа и плурализъм, основан на множеството начала.
Има конкретни научни и идеологически елементимонизъм. Основната цел на първата е да намери обща при явленията на конкретен клас: математически, химически, социални, физически и т.н. Втората задача е да се намери единна основа за всички съществуващи явления. По същността на решаването на такъв философски въпрос като връзката между мисленето и битието, монизмът е разделен на три разновидности:
Субективният идеалист третира света като съдържаниеи в това той вижда своето единство. Материалистичният монизъм разпознава обективния свят, третира всички явления като форми на съществуване на материята или нейните свойства. Обективният идеалист признава както собственото си съзнание, така и света, който съществува извън неговите граници.
Монизмът е понятие, което признава основатана световното едно вещество. Тоест, тази линия на философия произтича от едно начало, за разлика от дуализма и плурализма, насоки, които не са в състояние да обосноват връзката между духовния и материала. Като решава този проблем, монизмът вижда единството на света, общата основа на съществуването. В зависимост от това, което се признава за тази основа, монизмът е разделен на материалистичен и идеалистичен.
Монизмът цели да сведе всичко до един основен принципразнообразието на света. Това аспириране се появява в резултат на отражение върху редовността, която се проявява при преминаване от цялото към частите. Броят на обектите, които се отварят с това разделение, се увеличава и разнообразието от тях намалява. Например, има повече клетки, отколкото живи организми, но по-малко видове. Молекулите са по-малки от атомите, но те са по-разнообразни. С преминаването до границата се стига до заключението, че в резултат на намаляването на разнообразието, при придвижване в обекта ще има напълно хомогенен първичен материал. Това е основният принцип на монизма.
Принципите на монизма са търсенето на такъв основен принцип.И тази задача беше от първостепенно значение след появата на философията на монизма. Например, Хераклит твърди, че всичко се състои от огън, Талес от водата, Демокрит от атомите и т.н. Последният опит за намиране и обосноваване на основите на света е извършен от Е. Хакел в края на 19 век. Тук като основа се предлага етер.
Монизмът е начинът да се реши основният проблем вфилософия, която, отчитайки разбирането за необходимия фундаментален принцип на света, е разделена на една непрекъсната и дискретна форма. Постоянният монизъм описва света с понятията за форма и субстрат, дискретна структура и елементи. Първият беше представен от такива философи като Хегел, Хераклит, Аристотел. Представители на втория са Демокрит, Лайбниц и други.
За един монист, намирането на първия принцип не е такаосновната цел. След достигането на необходимите primusubstrata, той получава възможността да се движи в обратната посока, от части до цяло. Определението за обща принадлежност ни позволява да открием първоначално връзката между основните елементи и след това между техните по-сложни връзки. Движението към цялото от неговите първични елементи може да се осъществи по два начина: диахронен и синхронен.
Монизмът не е само гледна точка, нои метода на разследване. Например, теорията на математическите числа извлича много от нейните обекти от естествено число. В геометрията точката е взета като основа. Монистичният подход в рамките на една наука се опитваше да се приложи в развитието на светогледния монизъм. По този начин имаше учения, които разглеждаха световната основа за механично движение (механизъм), брой (Питагор), физически процеси (физизъм) и т.н. Ако възникнат трудности в процеса, това доведе до отхвърлянето на монизма от плурализма.
В политическата сфера се изразява монизмътсъздаването на еднопартийна система, унищожаването на опозицията, гражданските свободи и системата за споделяне на властта. Тук можете да включите лидерството и абсолютното единство на партията и държавния апарат. Култивиране на насилие, терор и масови репресии.
В икономиката монизмът се проявява чрез установяванеедна държавна форма на собственост, планирана икономика или монополен контрол върху икономиката от страна на държавата. В духовната сфера това се изразява в признаването само на официалната идеология, която има за цел да отрече миналото и настоящето в името на бъдещето. Тази идеология определя правото на съществуване на режима, се бори с несъгласието, контролира напълно медиите.
