Наше общество претерпевает значительные социално-икономическа трансформация. За толкова време е типично да преосмислим идеите за света около нас и да се обърнем към източниците. В светлината на това обжалването пред Аристотел изглежда съвсем неучудващо. Освен това икономиките и хрематиците са два явления, чието начало на конфронтация се дължи точно на него, както на изключителен древногръцки мислител. В статията ще разгледаме какво означават двете понятия и как те взаимодействат.
Древногръцкият мислител сподели използването напари за удовлетворяване на естествените човешки потребности и тяхното натрупване като цел в себе си. Хрематизмът, от негова гледна точка, е богослужението за печалба. Аристотел разбира по този начин ситуацията, когато парите губят основната си функция на средствата за размяна, но се превръщат в самоцел. Хрематизмът е например лихварство, както и спекулативна търговия. И в двете сфери на дейност Аристотел беше отрицателен. Той вярваше, че те не са естествени и само експлоатират хора.
Абсолютно по същество, както се виждашеАристотел, икономиката. Парите, според него, трябва да бъдат средство, а не край. Те трябва да улесняват търговията. И лихварният интерес, напротив, го усложнява, правейки пари по-малко достъпни там, където се нуждаят от тях. Затова хрематиците като наука за обогатяване на Аристотел изглежда като перверзия, друг начин за използване на богатите бедни.
До френската революция, търговиятабеше смятано за доста погрешна професия. Трудно е да се вземе това сега, тъй като съвременната история поставя предприемача в центъра на икономиката. Но в миналото спекулациите се смятали за грях и всички форми на експлоатация били осъдени от църквата. В средните векове търговците презряха. За да оцелеят, създадоха професионални съюзи.
Аристотел вярва, че търговията със стоки в неговатаприродата не е хрематизъм. Но само дотогава, докато се прилага за елементи, които са необходими за продавачите и купувачите. С разширяването на търговията с бартер се появяват пари. Те улесняват и ускоряват обмена. Въпреки това, с изобретяването на пари, търговията с бартер неизбежно се превръща в стокова търговия. И това отваря възможността за много спекулации. Определена категория хора започва да се занимава с хрематизъм. Така че Аристотел първи е установил разликата между парите като средство за разпространение и натрупване, т.е. капитал.
Аристотел беше абсолютно негативеннатрупването на пари като супертак. Той смяташе лихварската и спекулативната търговия за неестествени действия, които дехуманизират онези, които се занимават с тях. Подобно на неговия учител Платон, Аристотел осъжда натрупването на пари. Заемополучателите, повярвал той, не създават нищо, богатството им изглежда почти изчервено. Ето защо такава професия е осъдителна.
В икономиката трябва да има търговиядиректно между производителя и купувача на правилната цена. В този случай тя не създава добавена стойност от нищо. Икономическата доктрина на Аристотел предполага създаването на предимствата, необходими за задоволяване на човешките нужди. Парите са само средство за ускоряване на обмена между производителите и подобряване на тяхното качество.
Аристотел вярваше, че истинското богатствосе състои от стоки, които задоволяват естествените нужди. По своята същност не може да бъде безкраен. Това са стоки, а не пари, според Аристотел, е основната характеристика на богатството.
В этот период хрематистика – это прерогатива църква. За обикновените хора тази дейност се смяташе за нежелателна. Въпреки това, капиталът може да се натрупа, ако отиде в благотворителност в бъдеще. Католическата църква поддържа тази икономическа доктрина през Средновековието. Тази гледна точка на хрематизма беше споделена от Тома Аквински.
Както писа Аристотел в своите работи, икономиката иХремеристиката са две науки. Обаче в наше време последното се разглежда само в рамките на общата теория. Понятията като "капитал", "наем" и "интерес" традиционно се считат за икономически. Аристотел едва би се съгласил с такова тълкуване. Въпреки това hrematy е неразделна част от съвременния капиталистически начин на правене на бизнес. Въпреки че Мартин Лутер се противопостави на узурпацията и експлоатацията, макар и в своето изследване на протестантската етика Макс Вебер доказва ключовото значение на буржоазията на потреблението и спасяването. Терминът "хрематизъм", използван от Карл Маркс, се отнася до капитализма.
Сред основните постулати на Аристотел можем да различим следното:
Древният мислител се опита да намери пропорция,което би ни позволило да обясним връзката между стойност и пари. Той вярваше, че по време на размяната продавачът се стреми да компенсира загубата на купеното от него нещо. Появата на пари Аристотел обяснява неудобството за превоз на определени стоки на дълги разстояния. Но постепенно те изпреварват функцията на средствата за обмен. Икономиката е заменена от хрематици. Положението днес не се е променило. И това е hreematika, която причинява кризи и финансови "балони".
