Всички знаят, че робството е системавзаимоотношения в обществото, когато един човек има право да притежава други хора. Въпреки това, не всеки знае, че има различни видове на това явление. Например патриархалното и класическото робство. Всеки от видовете има свои концептуални различия. Нека да разберем как класическото робство се различава от патриархалното робство и ще разберем същността на тези понятия.
Трябва да разберем какво означава този термин като цяло, преди да преминем към нюансите, които разграничават класическото и патриархалното робство. Ще се опитаме да дадем определението на понятието възможно най-широко.
Както бе посочено по-горе, робството енай-тежката форма на подчинение на един човек на друг, когато той преминава в частна собственост на лице, наречено робски собственик. Имаше обаче държавни форми на робство. Като цяло, правният статус на роби дори в този случай остава непроменен. Само собственикът на роба не е човек, а държавата. Но държавната власт често се представя и от отделен човек: краля, императора или друг владетел. Подобна форма на робство процъфтява в Древния Изток.
Според класовата теория на Карл Маркс,робството е първата форма на експлоатация на един човек от друг. Всъщност робът беше средство за производство. Именно производствените отношения, основани на експлоатацията на роби от господарите, послужиха за основата на робската система, която господстваше в света до средата на първи век сл. Хр.
Макар в момента икономическа теорияМаркс е податлив на критика от много учени, въпреки това повечето от тях са съгласни, че концепцията за робството в автора на „Капитал“ е разкрита доста точно и задълбочено.
Има редица източници, през които поток от роби отиде при робските собственици. Най-често срещаните включват:
Войните вероятно са източникът на робствотовъзникнали преди останалите. Обаче военнопленниците се превръщат в роби през цялата история на Древния свят, а също и отчасти през Средновековието и дори в новата ера. Войни между различни племена се водеха още преди появата на държавността. Отначало затворниците са били просто убити, защото, когато са били използвани като труд, в най-добрия случай човек може да се надява, че те могат само да се изхранват. Но когато процесът на производство и отглеждане на земя достигна ново техническо ниво, бяха създадени условия за създаване на излишък от продукта и, следователно, предпоставки за експлоатацията на един човек от друг. Въпреки че робството получава значително развитие едва след формирането на щатите и създаването на мощен принудителен апарат, който може да контролира робите и да потушава бунтовете.
Пиратството и отвличането също се отнасят заедин от първите източници на робство. В някои региони на света обаче тази форма на превръщане на свободни хора в роби съществува и до днес.
Дълговото робство възникна вече по време насъществуването на държави. Ако човек не можеше да плати задълженията си, тогава той и семейството му се превърнаха в роби. Контролът над този процес беше поверен на държавата.
Имало е и случаи, когато човек не е ходилв състояние да изхранва себе си или семейството си. Така той бил принуден да се продаде доброволно в плен. Той можеше да направи това с всеки член на семейството, в което той беше глава. Патриархалното робство е именно напълно зависимото състояние на всички членове на семейството на главата му.
Също така държавата може законодателно да превърне свободните селяни в роби. Тази форма на робство е била особено разпространена в Древния Изток.
Патриархална форма на робство, според наличнитеспоред историците то е възникнало в Древния Изток. Именно там, в земите на т. Нар. Плодороден полумесец, за първи път бяха създадени условия за производството на излишък от продукта и, следователно, за разработването на форма на експлоатация, притежаваща роби.
Патриархальное рабство – это форма рабовладения, в който робът живееше със семейството си. Той извърши най-сложната и трудна работа, а в някои региони работеше на равни начала с всички. Имаше дори случаи, когато такъв човек беше приет в лоното на семейството. Пълната собственост на роба принадлежала на главата на семейството, който в по-късни източници обикновено се нарича патриарх, което от древногръцки се превежда като „власт на бащата“. Оттук и терминът „патриархално робство“.
Но не забравяйте това патриархално робство- Това е и пълната зависимост на децата от баща им. Законно патриархът имаше същата власт над собствените си деца, както над робите. Можеше да ги накара да вършат различни работи, да продават и дори да убиват. Силата на бащата над децата в патриархалното семейство е най-ясно демонстрирана в една от книгите на Библията, която разказва как Авраам е щял да пожертва сина си Исаак. В повечето случаи отношението на родителите към децата, разбира се, беше по-меко, отколкото към роби, но в същото време имаше отделни случаи на продажба в робство и дори убиване на собственото им потомство.
С появата на държави в Древния Изток, презпо-специално, в пресечката на Ефрат и Тигър, както и в Египет, бяха създадени предпоставки за по-нататъшното развитие и укрепване на робството. Държавният апарат помагал на собствениците на роби да контролират робите и да потушават бунтовете си, което допринасяло за още по-строга форма на експлоатация на зависими хора.
Самата държава обаче в лицето на кралястана най-големият собственик на роби. Превърнало се в роби хиляди досега свободни селяни, както и военнопленници. Тази форма на робство се прояви особено ясно във Вавилон. Кралят на тази държава Хамураби законодателно затвърдил позицията на роби, включително държавни, и също така определил наказания за неподчинение.
Обаче патриархалното робство във Вавилон е билосъщо доста широко разпространен и не преставаше да играе значителна, макар и не водеща роля в икономиката на държавата до падането му. Въпреки че в много по-късен период тази форма на робство е широко разпространена на Изток, а в някои региони всъщност съществува и до днес.
Класическото робство в традиционното сиформа възниква много по-късно от патриархалната в древна Гърция, но достига най-голямото си развитие в древната римска държава. Тази форма на експлоатация беше още по-тежка. Според концепцията за робството в древен Рим, робът се считал само за говорещо нещо, докато на Изток той бил, макар и по-долен, но все още почти член на семейството.
Освен това трябва да се отбележи, че трудът на робив древен Рим беше в основата на държавната икономика. В същото време на Изток робството, въпреки че играеше значителна роля в създаването на продукта, беше по-ниско в това отношение от труда на селяните. Древен Рим е известен със своите латифундии - имения, в които са работили хиляди зависими хора. Следователно не е изненадващо, че собственикът на роби често дори не е познавал собствените си роби поглед и съответно абсолютно не е имал никакви чувства към тях.
Но патриархалното робство в Рим е съществувало едва в началния етап от раждането на държавата. По-късно е напълно заменен от така наречения класически.
Така че, обобщавайки всичко по-горе, можетеда заключим, че патриархалното робство все още е по-лека форма на експлоатация от класическото робство. Ако в първия случай робството е било само допълнителен начин на производство, то в ерата на класическото робство то се превръща в основния движещ механизъм на икономиката.
Всички форми на робство сега се считат за незаконни и икономически неефективни.
