Сред почитателите на скандинавските митове са и имената на ОлафСвети, Ерик Червеният и Рагнар Лодброка са особено популярни, всеки от привържениците на тези воини ще каже, че са били достойни за кралете. И как станаха кралете, какво означава това дори и кой друг прослави това почетно звание, ще разгледаме по-подробно по-подробно.
В скандинавских странах в эпоху Средних веков (с От 6 до 15 век ориентировъчно) йерархичната система сред населението беше доста обширна и зависеше от произхода на човека, неговия тип дейност и военни заслуги.
Основното разделение на именията изглеждаше така:
Имаше и изгнаници - хора, изгонени от селищетоцар за недостойни действия или поведение, които нямаха право на нищо: те бяха прогонени отвсякъде, можеха да бъдат убивани безнаказано и да им отнемат простото имущество. Прави впечатление, че те са станали изгнаници както за постоянно (завинаги), така и временно (за даден период от време).
Това име идва от konungr, което в превод от древния северногермански език означава „водачът, който управлява всичко и всички“, като цар или крал в по-късни времена.
Много често се споменаваше поговорката: „Ако царят е щастлив, хората му също са“ или „Щастието на хората зависи от щастието на царя“. Това показваше, че не е лесно да бъдеш такъв владетел, защото царят комбинира няколко позиции в себе си:
Интересното е, че отказът да изпълни някое от задълженията може да струва на царя престола и властта, въпреки семейния статус, тъй като често титлата се е наследила.
Понякога лидерът имаше двама или повече синове, всекина които той пожела да стане крал. Това е породило двувластия и междуособни войни, така че вече (народния съвет) започва да се използва все по-често, при което се гласува в полза на един или друг владетел. Също така всеки свободен човек с необходимия произход би могъл да получи титлата крал на същата среща.
В същото време властта на владетеля не беше абсолютна: той не можеше да създава и прилага закони, измислени от него сам - това беше решено от хората на гласуване. Едва от XIV век, когато царете постепенно започват да се наричат царе „от Божията благодат“, властта постепенно се влива в ръцете на владетеля. Появи се понятието „предателство на короната / царя“, което не се беше случвало преди.
Смята се, че думата "konung" е версия на старославянския "kung". Както знаете, всяка буква от този език имаше специално свещено значение, предавано от поколение на поколение.
„Kon“ в скандинавската интерпретация на думата „kan“означаваше нещо, създадено от хората и съхранено с голямо внимание. Тази концепция включваше както материални: жилища, земя и придобита собственост, така и духовни: кланови и семейни основи (начини), ритуали и правила на живот, запазени и предадени на потомците.
"Ung" е предаването или пренасянето на съобщениетона други, тоест пазителят както на традициите, така и на правилния начин на живот. Изхождайки от това, царят е носител на всичко най-важно, достойно във всички отношения.
Някои езикови историци смятат, че думата„Кралят“ се споменава за първи път в „Песента за Рига“ - древен исландски епос за един от синовете на Один, върховният бог на скандинавците, който става родоначалник на хората. В него се споменава най-младият от първите преводачи на Рига - Коне, който получи прякора Young, тоест името с псевдонима звучеше като Konr Ungr. Той получи най-високата титла - Rig-jarl. Оттогава те започнали да наричат върховните владетели царе.
В историята на Скандинавия има много известни и достойни владетели, които са оставили своя отпечатък:
Този полумитичен лидер на викингите остави няколко сина. Всички като един стана известен във времето и историята:
